死后世界长怎样？甚至灵魂、天堂、地狱是否存在都还是未解之谜，但能确定的是，死后美丑等价值观就再也不存在。宗教帮助人们面对生死问题，日本佛教画中不乏残酷的地狱图，也有详细的尸体自然腐败过程，称之为「九相」，源自中国的「九想」，两者之间顺序有所差异，但内容大致上相同。

日本九相图是什么

日本古画《九相图》详细记录人类死亡后的9个阶段

隋朝智顗禅师释义，名为「想」是因为透过观想「能转心转想」、「能转不净颠倒想」，达到远离肉欲、自我克制、最终悟道真理的效果，所谓「九想」如下记述。

九相图解释

一、胀想：若观人死尸，胖胀如韦囊盛风，异于本相，是为胀想。

二、青瘀想：若观死尸，皮肉黄赤瘀黑青黤，是为青瘀想。

三、坏想：若观死尸，风吹日曝，转大裂坏在地，是为坏想。

四、血涂漫想：若观死尸，处处脓血流溢，污秽涂漫，是为血涂漫想。

五、脓烂想：若观死尸，虫脓流出，皮肉坏烂，滂沱在地，是为脓烂想。

六、啖想：若观死尸，虫蛆唼食，鸟挑其眼，狐狗咀嚼，虎狼裂是为啖想。

七、散想：若观死尸，禽兽分裂，身形破散，筋断骨离头手交横，是为散想。

八、骨想：若观死尸，皮肉已尽，但见白骨，筋连或分散狼藉，如贝如珂，是为骨想。

九、烧想：若观死尸为火所焚，爆裂烟臭，薪尽形灭，同于灰土，假令不烧，亦归磨灭，是为烧想。

「九相」行于日本天台、真言、禅宗等佛教宗派，古时艺术家将之图解绘成《九相图》。

九相图绘画

《檀林皇后九相观》，收藏于京都桂光山西福寺：

日本古画《九相图》详细记录人类死亡后的9个阶段

嵯峨天皇的妻子檀林皇后是位才貌兼备的女人，笃信佛教的她留下遗言，吩咐自己死后不用丧葬仪式，只需在野地弃尸。她的用意在于唤醒人们的菩提心，让沉溺于色欲的人们看见死后的模样，醒悟诸行无常的真理。

九相图诗句

佛经《摩诃止观》、《大智度论》记述死亡后有如下九个阶段，是为「九相」。据传苏东坡有作《檀林皇后九相诗》，实无法确定真实作者。附记于图下，观尸骨兼赏诗句。

一、新死相：死时尚如春天盛开的花朵，艳丽芬芳。

「平生顔色病中衰，芳体如眠新死姿，恩爱昔朋留犹有，飞扬夕魂去何之，顔花忽尽春三月，命叶易零秋一时，老少本来无定境，后前难遁速与迟」

二、肪胀相：死后七日尸体日渐腐烂而膨胀，外表失去光泽，黑发往草根里缠。死者正在往冥界的路途上，独自进行旅程。

「肪胀新死名难言，既经七日渐纔存，红顔暗变失花丽，玄鬓先衰缠草根，六腑烂坏余棺椁，四肢洪直卧郊原，郊原寂莫无随者，独趣冥途中有魂」

三、血涂相：表皮坏死，脓血流出，尸臭弥漫空气中，肉体的不净开始浮现。

「骨碎筋坏在北郡，色相变异难思量，腐皮悉解青黛皃，脓血忽流烂坏肠，世上无常追日现，身中不净此时显，从斯亲友弃空去，萧飒冷风似问丧」

四、肪乱相：生前是美人，死后成了蛆蝇聚集的腐肉，原型已不复见。或许共通之处在于，同样难得一见吧。

「蹤倾海水虽为洗，肪乱相时岂得清，白蠕身中多蠢蠢，青蝇肉上几营营，风传臭气二三里，月映裸尸四五更，悲哉墓边新旧骨，年年相积不知名」

五、噉食相：野地乌鸦、狗、狼争相竞食腐肉，人间的欲望只是一场梦。

「外野人稀何物有，争尸猛兽不能禁，朝看肪胀烂坏貌，夕听虎狼噉食音，饥犬吠癥丧敛地，贪乌群集弃捐林，今生荣望梦中梦，对是岂无惭愧心」

六、青瘀相：曝尸荒野的肉体见见变色，融入四周景物中。

「可怜累累古坟边，顔色遂消筋节连，余肉半青春草上，残皮空于晩风前，秋霖洗处骨渐露，朝旦照时首欲穿，此质任地为野物，伤哉多劫溺黄泉」

七、骨连相：血肉皮脂皆消失，仅留下白骨，却仍见人形。

「一基未建烂坏尽，五体相连残此身，饮器空坏留在枕弊衣纔挂化为尘，昔斯朝帝红颜士，今则郊原白骨人，云雨朦胧原上月，终宵啼哭守尸神」

八、骨散相：经历了风吹雨打，连白骨都已不再完整，散乱在荒原中。

「萧疎蔓草遂缠骨，散彼捨斯求难得，爪发分离盈野外，头颅腐败在丛端，西陵雨夕年年朽，东岱岚时处处残，忽化龙门原上土，枯荣不识昔谁棺」

九、古坟相(成灰相)：一切都尘归尘，土归土，留下的只有在坟上刻的名字。

「五薀自本可皆空縁底平生爱此身，守冢幽魂飞夜月，失尸愚魄啸秋风，名留无皃松岳下，骨化为灰草沢中，石上碑文消不见，故人冢际涙先红」