一、玉皇大帝故里-河南三门峡某村

河南三门峡市湖滨区交口乡富村村民委员会相关工作人员告诉记者：“传说玉皇大帝的故里就是在我们村，这块石碑就立在我们村的。”

西南大学郑劲松老师告诉上游新闻记者：“玉皇大帝不仅是道教中的，同时也是神话故事中的一个人物，他是虚构杜撰出来的。有民间传说不奇怪，比如说，他来过这座山，去过那座峡谷等。但是，仅凭神话故事，就断定富阳村是玉皇大帝故里的说法，完全是无稽之谈。因为他不是历史人物，一没有史料记载，二没有文物考证，所以故里无从谈起。”郑劲松同时认为，研究玉皇大帝传说，以及相关神仙道教，作为民俗文化学，是可以的，但研究玉皇故里就没有必要。

二、轩辕皇帝故里—河南新郑

2005年到2007年，河南大量征地拆迁，对新郑“黄帝故里景区”进行了两次大规模的扩建，面积达到了100多亩，增加了很多仿古建筑。

这个所谓的“黄帝故里”概念，缘起于一座清代道教庙宇的“显龙宫”，当时是新郑兽医站养鸡场。摇身第一变：道观变成了“明清新郑轩辕庙”（自己宣传是汉代建的轩辕庙）；摇身第二变：“明清轩辕庙”成了“国家重点文物保护单位”；摇身第三变：对“明清轩辕庙”的祭拜变成了“国家非遗黄帝祭祀项目”；摇身第四变：自己立了一块石碑，把“明清轩辕庙”碑变成了“黄帝故里”碑；摇身第五变：“祭祀轩辕庙典礼”变成了“黄帝故里拜祖大典”。总之一直在伪造，一直在偷换概念，但有一个核心，就是四个字的金字招牌——黄帝故里。从此新郑“黄帝故里”名号就横空出世了，堂而皇之声称新郑是黄帝出生成长建都立国之地，在国内外大肆宣传推广，忽悠海内外华人都来拜祖投资。

在最新的2016版初一历史教科书第3课，远古的传说一节中，原先老版本中的新郑轩辕故里的配图消失了，代之是陕西黄帝陵的描述和配图，这个变化还是很大的。黄帝是“人文初祖”，陕西黄帝陵祭祀始于秦灵公三年（前422年），一直是历代王朝举行国家大祭之地，现在仍保存着汉代至今的各类文物。1961年3月，陕西黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。

河南的新郑有轩辕故里，有谁知道这段历史吗？

　　轩辕丘是轩辕黄帝的诞生地。关于黄帝生于河南新郑轩辕丘，历代史书多有记载，战国《竹书纪年》曰：黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。汉代《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘。《集解》引：皇甫谧曰：（黄帝）受国于有熊，居轩辕之丘，有熊，今河南新郑是也。宋代《太平御览》、《册府元龟》、《通鉴外纪》等皆云黄帝居有熊国轩辕之丘。明代《大明一统志》、《河南通志》说：轩辕丘在亲郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。清代《大清一统志》、《开封府志》、《新郑县志》、蒋廷锡《（钦定）古今图书集成》、刘充勋等编著的《御批历代通鉴辑览》皆记述：轩辕黄帝氏，少典之子，母曰附宝，见电光绕斗感而有孕，生帝于轩辕之丘（在今河南开封府新郑县），故曰轩辕氏……。国于有熊（即新郑）。民国年间《辞源》、《中国人名大辞典》、台湾《中文大辞典》、《最新世界名人大辞典》等也都记述黄帝生于河南新郑是轩辕丘。1992年中华炎黄文化研究会确认河南新郑是轩辕黄帝故里、故都。关于轩辕丘的确切位置，史书、碑刻也多有记载：晋代《天下名胜志》说：新郑县城内有轩辕丘。清乾隆二十九年《重修大殿碑记》说：古传，郑邑为轩辕旧墟，行在北有轩辕丘遗址，乃当年故址。清嘉庆二十八年和民国十九年《密县志》记载：密县大隗镇南3里许，有七圣庙，新郑轩辕丘距此四十余里。轩辕黄帝的诞生，新郑地区广泛流传一个有趣的故事：传说轩辕黄帝是天上的玉皇大帝，一日他拨开彩云往下界观看，只见山河壮丽，大地锦绣，可是人们却衣不遮体，食不果腹，生活十分凄苦。玉皇大帝起了怜悯之心，不顾天神们的劝阻，化为一条黄龙，飞向人间。这时，正巧附宝的轩辕丘旁挖菜采果，突然见天昏地暗，乌云滚滚，一条黄龙围绕北斗七星旋转，呵嚓一声炸雷，那条黄龙向她扑来。她吓晕倒地，醒来时云开日出，觉得怀了身孕，经过二十四个月，产下一子，他就是轩辕黄帝。黄帝是天帝下凡因不可信，但是它却表明人们对轩辕黄帝的无比崇敬！后人为纪念轩辕黄帝功德于汉代永平年间，在轩辕丘前建轩辕故里祠，清代康熙五十四年，新郑县令许朝柱立轩辕故里碑，以后这里便成了炎黄子孙朝拜圣地！

轩辕黄帝的故里是河南新郑，新郑是黄帝的出生地、发源地，是轩辕族的起源。为什么陕西黄陵也要抢黄帝？

陕西黄陵举办公祭黄帝活动始于春秋时期，自汉代以来历代王朝多有公祭黄帝的传统，期间有诸多民族团结的史实佳话，特别是1937年4月5日（清明节）国共两党同祭黄帝；文革前后虽有中断，1980年很快就恢复，于每年的清明节举办。河南新郑选定农历三月三举办公祭黄帝活动，是2006年开始的，此前没无公祭活动。
陕西有黄帝陵在，新郑只是传说中的黄帝故乡。黄帝时期，人们“逐水草而居”，还没形成“定居”的居住方式，因此说黄帝的故乡在新郑基本上是扯淡，充其量是“出生地”，而且即使说是“出生地”，也没有充足的史料作支撑。至于三月三的生日，也完全是传说。而陕西的黄帝陵却是实实在在的，清明、重阳在黄帝陵祭黄帝的习俗深入人心由来已久。此外，从文化传统上讲，生日为寿诞，寿诞举办的是庆生活动，也与“公祭”扯不上关系。
可是，可是，河南硬是将“传说”玩成了真的，不惜花重金搭台子修广场请名人搞公祭，而且势头越来越大，影响力日渐超载陕西，让人非常非常遗憾！看着蜂拥而往的人群，我非常不解的是：为什么那么多华夏子孙会认错坟头？
陕西的高层，你们难道不该反省？陕西的学术界，你们为什么不打假？是不是大家还在抱着“是我的别人抢不去”的迂腐思想继续当憨鳖？须知，积非成是后，假的会成真的。同时也希望河南高层反省：河南自身文化资源非常充沛，发挥利用好定会非常出彩；不要像韩国一样，总是觊觎别人的文化资源，那样极损河南形象。
最后，笔者郑重建议，基于以上实事，国家应限制官方新郑公祭黄帝的级别和规模（最多到地市级）。原因有三：其一，新郑公祭缺乏历史依据和文化传统；其二，天无二日，一祖两祭，不利于中国大统一的文化认同；其三，当前为经济利益强争外地文化资源的做法非常普遍，限制先例出台后有利于打击这种行为。
然而真正的轩辕故里天水却并没有得到重视，天水是轩辕故里，关中天水经济区的确立，更加强了关天的联系,国家审批建设华夏文明传承创新区，而天水作为始祖文化核心区域更加说明了天水就是轩辕故里！而河南假借黄帝故里，让华夏儿女错认坟头，这已经是一种罪过！而国家更应该限制这种活动。如果河南继续这样，对河南的形象是一种损失！