后羿射日是个经典美丽的神话传说。说起后羿，世人亦耳熟能详，赞其是为民除害的大英雄，却鲜少有人知道后羿究竟是何方神圣？

近日有印度学者调查得出：中国苗族发现射掉11个太阳传说，因此证明后羿射日来自苗族。

据《山海经》有载：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。这便是史料中关于后羿射日的记载了。

后羿射日

后羿射日之传说

自东方天帝登基以来，一直勤政爱民。为了维护人间秩序与和平，天帝命后羿下凡辅助诸国，并赐后羿红弓白箭以除不平祸害之事。

远古时代，天空之中共有十个太阳，皆是东方天帝的儿子。这十个太阳与他们的母亲一起住在东海边上，海中有棵大树名为扶桑树。

母亲经常带着十个孩子在东海洗澡。每日里，孩子们便轮流从扶桑树上乘车而过，为世间万物带去光芒与热量。

这十个太阳每夜一换，人们在大地上生活的非常和睦，日出而作日入而息，生活一片美满之色。人们感恩太阳带给大地的光阴与快乐，便经常向上天顶礼膜拜，一片虔诚。

后羿射日

十个太阳每日轮流当值，时间长了便觉得无聊。某日里，其中的一个太阳提出大家一起去天上玩耍，这样就大家都有伴了呀。

于是十个太阳便一起跑到天上去。太阳们是玩得开心了，可对于人间却是无尽的灾难。

江河湖泊都干涸了，农民的庄稼禾苗都枯萎了，百姓们没有任何的食物来源，人间一片生灵涂炭。

后羿感慨百姓疾苦，便越过高山与大海，来到东海边上，弯弓搭箭，一举射下了天上的九个太阳。

直至最后一个太阳，为了给百姓留下光明，后羿便吩咐这个太阳每日东升西落，担起保护万物生长的职责。就这样，这最后一个太阳幸免于难，后羿射日的神话因此流传开来。

后羿射日的故事家喻户晓，但你知道后羿是来自中国的哪个民族吗？有印度学者曾经论证：后羿射日来自苗族。

后羿射日

其一论证：伏羲女娲政权的七任帝——少昊

传说伏羲女娲二人本为兄妹。女娲十六岁时，二者结为夫妻，两人共孕育了四个儿子。

伏羲女娲政权是中华远古文明的创始阶段，亦是中华民族科学起步的黄金时期。他们夫妻二人是中华各个民族的共同祖先，为中华文明的升华与传承打下了坚实的基础。

少昊，名挚，又称少昊伏羲氏，即为伏羲女娲政权的七任帝。

少昊当政时期，创造了木星十二岁周期和每年十二月的新历算法。即每年共有三百六十五天，每年共有十二个月，每个月有三十天。

此十二月历法的计算是少昊根据常羲观察表木晷影长度变化与月亮阴晴圆缺演算而来。

在其统治期间，一度发展壮大族群力量，直至后期成为当时最为强大的种族。少昊伏羲氏族人崇拜太阳神图腾。现今在江苏连云港将军崖地区发现了大量岩石画与古老的天文历法。

而后在云台山东磊渔湾地区，亦发现了太阳石的远古图腾。据专家考证，太阳石上所刻的上古符号与文字，皆是远古时代居民的生活作息与重要祭祀等信息，此等重要发现，无疑是中国文明最有力的见证与证据。

伏羲女娲

其二论证：少昊之妻——羲和、常羲

羲和与常羲二人皆是少昊伏羲氏的两位妻子。羲和，别称“常仪”，即中国的“太阳女神”。

据《山海经》载： “东海之外，羲和之国。有一女子，名曰羲和。羲和乃帝俊之妻，生下十日”。

传说羲和原是天上十个太阳的母亲，日出变幻，因此羲和便是制定时日之人。

常羲称号“女和月母”，即中国的“月亮女神”。《山海经》中：“常羲与羲和同为帝俊之妻，有生十二月亮，称为‘月母’”。十二个月亮便是我们一年之中的十二个月份。

羲和“御日”，常羲“御月”，二人阴阳平衡，相间出没，司其长短，共制时辰历法，这便是沿用至今的阴阳合历。

连云港内所发现的天文历法来源已久，另还有山东泰安等处所出土的八卦太阳历图，无不是由我们的祖先所创。早在几千年前的远古中国，我们的祖先便已根据日升月落来制定时月与历法了。

而后羲和与常羲逐渐发展为两大部族，亦成为伏羲女娲政权一支重要力量。在当今现代，江苏邳县山区内亦还有一支自称为少昊之后裔，当地政府命名该地为少昊族聚居区。

伏羲女娲

其三论证：兵主蚩尤先祖

在今山东大汶口，有一由来已久的少数名族，其族人皆以“杨”为图腾拜敬已久。据“杨”图腾的族人所述：“杨”，“木”与“易”为杨，即为太阳的意思。他们这个部落是隶属苗族中的一支杨姓分支。

苗族部落起源历史悠久，南越地区的原住居民亦与苗族颇有渊源。中国古代的典籍中早就有关于先古时代苗族的记载。苗族的祖先最古老之时可追溯至蚩尤时期。

蚩尤

关于苗族

据悉，原始社会时期，苗族族人活跃于中原地区的蚩尤部落。自商周始，苗族便进行了多次迁徙，从黄河流域一路南下，先后到过今湖南、贵州等地。

经过几千年的后代繁衍直至今日，成为中国民族56个民族之一，其历时之长，亦是人类几千年来的传承与见证者。

苗族有其自身独特的文字。《苗族古歌》一书中便记载了苗族先民避难、战争、迁徙等民族文化的记载。

在南方的少数民族中，亦唯有苗族的史料之中才有关于“后羿射日”神话传说的记载。由此可见，后羿射日便是出于苗族之中了。

苗族

其四论证：太阳族支十二部落

直至前3918年，少昊族部落愈发发展壮大，名下已有正是二十五个分支族群。此时正是金天氏政权四任帝执政之期，双方持续多年的战争亦给沿海部落居民带来不少灾难与伤害。

即使两方斗得如火如荼，但也并不影响其他部落的强壮富饶。此时各族依旧蓬勃发展，族群林立，羲和阳夷日族已有十个分支。

这些部落族群虽天各一方，但归根结底终究还是蚩尤底下的部落族群，统称为太阳族。此时便可见太阳族之壮大。太阳族下又分为十二支部。

由于先祖少昊伏羲氏观测日夜制定阴阳时历的功绩利于人类，少昊伏羲氏的后裔苗族便一直以太阳神图腾作为阳神顶礼膜拜，直至今日。

太阳神图腾

苗族神话，十二太阳

黔东南之地，有一苗族，其神话传说：有四工匠天神，造出十二个太阳，而后归一。根据专家对这句话的考究，意思就是苗族的祖先——太阳族之后逐渐发展为十二支部落，而最后这十二支部落又统一为一支。

由此可见，“后羿射日”的传说来源于苗族，而这传说真正的本质其实是关于太阳族几大部落中的斗争与整合。

犹如秦始皇最终横扫六合，天下归秦一般，最终也有一个最为强大的部落将其全部统一归为一支，实则这只是一个关于政权统一的传说罢了。

世界各族都有多日并出神话，为何说后羿射日可能是真实历史？

太阳，给人们带来光明，带来希望。在人类社会早期，世界上很多民族都有关于太阳的神话，而且早期太阳神神话中，太阳都与鸟有密切的关系。

一、金乌与扶桑树

在希腊神话中，太阳神阿波罗在人间的化身是乌鸦。在古埃及人那里，鹰是太阳神的化身，而在北美印第安人的观念中，鸟（代表太阳）和蛇（代表大地）结合，孕育出印第安人。最敬重太阳神的玛雅人，也认为乌鸦是日神的化身。

金乌

而在中国，关于太阳和鸟关系密切的神话传说也有很多，最著名的当是后羿射日神话。《淮南子》记载：“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”太阳的形象就是金乌，金乌被射死，太阳也就随之消亡。《淮南子》是汉代成书，但太阳是金乌这一观念，早在先秦时期就已经出现了。先秦时期成书的《山海经》中记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”这里还传递出一个重要信息，那就是金乌的栖息地是扶桑树。

古代太阳神话中，都会提到扶桑这种神奇的树木。太阳的化身金乌生活在东海中叫做“旸谷”的地方，这里长着一棵扶桑树，此树高300里，而金乌就栖息在这棵树上。

三星堆 青铜神树

在先秦文献中，扶桑还有其他名字，《山海经》中有“若木”的称呼，《庄子》中也是这样称呼的。在现实世界中，桑树是不可能长在海水中的，那么扶桑树的传说是怎么来的呢？根据学者研究，“扶桑”在最早的语言中代表的是海水到天空之间，太阳放射出来的光辉所渲染的云彩，因为形状像树木，所以古人就将其想象成一棵神木。随着世世代代的口耳相传，人们就对海中有扶桑树，太阳就栖息于此越来越确信。秦汉以后，扶桑逐渐发展为一个东方的地名，以至到魏晋南北朝时期，扶桑成为日本的代称。

影视剧中的扶桑树

二、后羿射日的历史内涵

后羿射日是中国最著名的神话之一，那后羿是何人呢？他射日的故事仅仅是个传说吗？在古史中，后羿是东方的东夷族人，与中原的华夏人群并不是一个族群，后羿曾一度进入中原。约在夏代的太康之时，太康无道，民不聊生，有穷氏的首领“羿”就率部赶走了太康，但羿自认为善射，无人能敌，便骄奢淫逸起来，所以王位很快又被夏人给夺了回去。

后羿

后羿射日实际上象征着古代的一次历法改革。在上古时期，天上虽然没有10个太阳，但是有10个月数的计时制度，也就是一年有10个月，一年365天，分配给每个月36天，剩下的5天作闰。在这种观念的影响下，百姓就认为一年中的寒暑变化之所以很大，是因为天空中有10个太阳分别掌管10个月。但是我们都知道，在经历过很多个轮回之后，月份对应的世界就会发生很大的变化，造成天气寒暑与对应季节不符合的情况。

后羿进入中原取代夏朝王室的地位，并“因夏民行夏政”。东夷族用的历法与上述华夏族用的历法不同，他们用的是大体相当于我们今天的阴历月。在神话的构造中，变成了后羿射下9个太阳，只留一个太阳每日当值。

后裔射日

但是这种解释也有牵强之处，无法让大家都信服。所以有学者指出，后羿射掉九日是因为当时有九个作乱的部落，后羿征服了九个部落，恢复了天下的安宁。无论真实的历史是怎样的，后羿射日的神话背后体现的，应该是后羿当时做出了变革性的事迹。

三、古代的太阳祭祀

尽管有后羿射日的传说，但中国古代对太阳神仍是十分崇拜的。中国历代帝王都对太阳进行祭祀，即所谓“中春祭日，中秋夕月”。

中国古人认为，人类始祖是伏羲和女娲，而伏羲的“羲”字，学者认为是指太阳。从伏羲传到太昊，再传到高阳，直到黄帝，可以说都是太阳神的变名。在汉代马王堆汉墓出土的帛画中，就有伏羲为日神、女娲为月神的形象。

马王堆帛画

《楚辞》中也记载了中国南部早期的太阳神信仰。楚地神话中的太阳神是东君。《东君》一篇的开首四句写道：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。”楚地的神是人格化的，相比于中原的太阳神是金乌，东君则是一位驾六条龙所拉之车驰骋的英俊少年。东君每天沿着既定的轨道从东方出发，然后到西方。《东君》一篇描写了楚地祭祀太阳神的盛大场面，在举行了盛大的歌舞活动后，东君才在一片祥和的气氛中缓缓出场，场面十分美好。

傅抱石《九歌图册》 东君

四、各民族的太阳传说

在中国更南部的地方有更丰富的太阳神话。南方很多民族都有射日的神话或史诗，尤其苗族的射日神话就有多种。

在苗族神话中，天王和地王挖出了9个太阳和9个月亮，庄稼都枯萎了，英雄“棵”射落了八日八月，剩下的一日一月便躲了起来，英雄叫公鸡给唤了出来。其他神话大体情节与之相似。

苗族

在彝族神话中还有一个“埋太阳”的神话，天上出现了7个太阳，快把人们都晒死了，一个叫阿拉的英雄背着篮子，把6个太阳摘下来，埋在了土里。

纳西族地区的太阳神更离奇，旱魔放出来9个太阳，与原来的太阳一起工作。当地寨子里有个美丽的英古姑娘，为了拯救乡民，主动前往龙宫求救。她翻山越岭到达海边后，凭美妙的歌声吸引了龙宫三王子。二人情投意合，龙王也很满意，命龙三王子随她回乡救急。可惜龙三王子也不敌旱魔，这时，一位大神经过，看到惨状，便命一条雪龙助阵。战胜旱魔之后，大神命令雪龙吞下7个太阳，让雪龙将第八个太阳背在背上使其变冷，放在夜空中当月亮。

纳西族

独龙族的传说中，天上本来有一公一母一对太阳，一位英雄将公太阳的眼睛射瞎了，于是他便只能晚上出来做月亮。母太阳则藏了起来，猎人让公鸡每天喊她出来。猎人死后，灵魂上了公太阳上，变成我们能看到的月亮上的黑点。这种“射日成月”的神话高山族中也有。月亮来自一个太阳，其实反映了先民认为月亮的光来自于太阳的朴素观念。这的确也是科学事实。

独龙族

北方民族的太阳神话中也有射日的传说，如满族、蒙古族、藏族等，都有英雄人物射日的故事。

放眼世界，印度和美洲也有多个太阳神话。世界各民族不约而同地都有太阳神话，这个现象作何解释呢？这应该是人类早期经历过一个大干旱时期，而先民无法解释这个现象，便不约而同地构想出关于太阳的神话传说。这就如同世界各族都有大洪水的传说，中国有大禹治水，西方有诺亚方舟，可能人类早期共同经历过一个洪水泛滥的时期。

后羿射日的故事简短 后羿射日的传说出自哪里

1、远古时期，大地出现了严重的旱灾。炎热将森林都烤焦了，烘干了大地，田地里的禾苗草木也都被晒干了。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳每天都睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但是他们一旦一起出来，就会给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，后羿将多余的太阳都射了下来，只留下一个太阳。

2、后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作。