鲍三娘墓原本不在我的行程里，在离昭化古城五公里的路上，不经意间瞥见路旁有“鲍三娘墓”的路牌。关于鲍三娘其人我略有耳闻，她是武圣关羽的儿媳，花关索的妻子。对于我这个三国迷来说，不会错过任何一个瞻仰三国古迹的机会，于是就走进了这座农家小院。

这是一段民房间的低矮围墙，推开虚掩的锈迹斑斑的铁门，里面既像是菜园又像是花园。四周杂草丛生，中间有一条碎石路，路尽头是个土坡，坡上草木茂盛。

坡前立有一块陈旧的石碑，碑上的朱红字迹已褪色，但镌刻着遒劲有力的字体依然清晰——汉将军关索夫人鲍三娘之墓。墓碑是民国初年所立，距今已有百年历史。

汉将军关索夫人鲍三娘之墓

整个墓冢呈不规则的圆形，东西宽十九米，南端宽十五米，北头宽十八米，高四点三米。此碑之前有一块“关三娘墓”字样的明碑，由于字迹剥落而被弃。《四川通志》（卷四十五）记载：“鲍三娘墓在县北十五里，曲回坝南，白水西岸，巨墓嶷然。昔时土坼，见墓门石砌坚致如城闉之状，内室幽黑屈曲，人无敢入，今已封闭矣。”

据说，鲍三娘墓原本有两座附墓，三墓有一定距离相间，有说三墓成一条直线，有说是呈三角形状。墓与墓之间用汉砖砌有通 道，一座叫上马房或梳妆台，用于埋葬鲍三娘衣冠梳妆用品，另一座叫石马坪，埋葬的是鲍三娘心爱的战马——雪花驹。鲍三娘墓前曾建有一关帝庙，现已被毁。

鲍三娘墓

鲍三娘是个颇具争议的人物，在著名的《三国志》和《三国演义》中虽均未被提及，但在 《四川通史》、《溪逸志》、《夔州志》、《花关索传》等民间地方史和传说中却多有记载。据说鲍三娘家住夔州鲍家庄，也就是位于现在的重庆奉节。三娘不仅颜值高而且又有武艺，所谓“勇力绝伦”。

鲍三娘

当然人太优秀了，就会招惹是非。当地有个山贼廉康就看上了三娘，欲强娶为妻，哪知道被三娘一顿胖揍。刚巧关羽的小公子关索征战路过这里，这位关公子是典型的高富帅，与鲍三娘一见钟情。后面的剧情就顺理成章，关索就杀死廉康，最终抱得了美人归。

鲍三娘从此就跟随关索南征北战，直至最后的建兴五年（公元227年）。关索随兄关兴北征，鲍三娘请缨同行，诸葛亮批准她随夫出征到汉寿（昭化）。一是确保汉中到蜀地的运输畅通，二则镇守葭萌北拒曹兵。

炎兴元年（公元263年），钟会率十五万大军兵分三路进攻蜀地，汉寿是曹军重点进攻的地方，面对来势汹汹的曹军和敌众我寡的形势，蜀军五万将士在桔柏渡西岸奋勇抵抗。交战中关索被庞会打下江去，溺水身亡。

桔柏渡

这里重点介绍一下这个庞会， 大家也许对这个名字很陌生，但提起此人老爹的名头应该就熟悉了，他老爹正是原西凉大将，后来投靠了曹魏的庞德。看过《三国演义》的朋友一定对“水淹七军”的剧情津津乐道，说的就是关羽利用汉水暴涨大败魏军，擒杀庞德，威震华夏，从此庞家与关家结下了生死梁子。

三国演义之水淹七军

这次曹魏攻打蜀汉，庞会当仁不让地成为了先锋，并在桔柏渡击杀了关索，也算是子报父仇。后来魏军攻占成都，庞会更是率军血洗关府，灭了关氏满门，这是后话按下不表。

再说鲍三娘，此时也在土基坝与曹军浴血厮杀，尽管三娘异常勇猛，终因敌众我寡难以抗御。虽姜维、廖化领军前来救援，却未能成功。鲍三娘一腔热血洒在了汉水之滨，为蜀汉战死疆场（也有说鲍三娘病死于汉寿）。她是三国时期为数不多的巾帼英雄，死后被安葬在土基坝对岸的曲回坝。

历史上鲍三娘墓屡遭盗掘，其中规模最大的一次发生在民国初年。维克多.色伽兰，记住这个名字，他是个醉心研究东方汉学的法国人。1914年六月的一天，色伽兰来到了昭化古城的曲回坝村。

有钱能使鬼推磨，在重金的诱惑下，有当地人成为了色伽兰的向导。在这些败类的指引下，他来到了这座大墓。当时的墓冢残存的封土还有8米多高，坟冢周围也有7、80米。面对如此雄伟的古墓，有着丰富考古经验的色伽兰顿时就双眼放光，敏锐的职业嗅觉告诉他此墓非比寻常。

于是他又雇佣了当地的一些壮劳力，以做善事为鲍氏修墓为由，开始了疯狂的盗掘！根据色伽兰后期自己所著的《中国西部考古记》一书中回忆：

色伽兰一众人进到了墓室，发现这是一座拥有穹窿顶的墓室（符合三国大墓的特征）。墓葬已经被雨水浸润造成了部分坍塌，色伽兰最后在一间大室（可能是主墓室）内捡到了一块人体头骨……

根据这些描述，我们至少可以确定这座墓葬是一座具备三国时期古墓特征的画像石砖室穹窿顶墓。

据《广元县文物志》，当时虽然老百姓出来阻止了，但也不知道色伽兰使了什么手段，他的盗墓行为最终还是得逞了，盗得了鲍三娘额骨、车马砖等一批墓内珍贵文物，装箱运走。

其中的部分文物后来在法国公开了，1924年在法国巴黎出版的《中国西行旅行图录集》中，便刊有三张鲍三娘墓的照片：一为掘开墓门时的照片，一为鲍三娘墓墓内室壁上的钱纹、车马画像砖的照片，另一为车马画像砖的速写照片。

色伽兰对这次西部“考古”很开心，称“结果之满意，实无有逾于此者矣。”最后，色伽兰等人将墓中精美的画像石和那块头骨一起带回了法国，据说还曾在法国博物馆展出过。

虽然鲍三娘的故事在民间广为流传，很多地名也与关索及鲍三娘有密切的联系。然而鲍三娘在正史没有记载，甚至连她的丈夫关索（关羽第三子）在正史中也没有记载！她仅仅是出现在《四川通史》等一系列的民间小说或非官方古籍中，作为正史的《三国志》却没有关于鲍三娘以及关索的只字片语。

《三国志》的作者正是同为四川人的陈寿，也曾在蜀汉为官。陈寿（233年～297年），字承祚，巴西郡安汉县（今四川省南充市）人，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。

陈寿少时好学，师从蜀中著名学士谯周，值得注意的是陈寿曾在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。

当时的蜀汉宦官黄皓弄权，大臣都曲意附从。陈寿因不愿同流合污，故而屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。

那么问题来了，如果关索及鲍三娘确有其人，陈寿不可能不知道，没有理由不将二人载入史册。唯二的解释就是历史上根本就没有两人，或者陈寿有意回避，至于是什么原因就不得而知了。

现在可以肯定的是墓冢的年代系东汉末年，墓主人的确是同时期的人物，至于到底是不是民间传说的鲍三娘，就无从考证了。也许法国人色伽兰当年盗得的头骨可以还原真相，至少可以用现代基因技术辨别头骨主人的性别及年龄。也许......也许已没有也许。

历史的洪流浩浩荡荡，涤荡而下者，何止是泥沙草木。曾经气势恢宏的墓冢只剩下断壁残垣，历经一千八百多年依然顽强地屹立在原地。微风拂过，墓顶上树影摇曳，仿佛在讲述着那段金戈铁马荡气回肠的故事.......