《发现之旅》冲击波：

“甘桑石刻文”真相由央视震撼发布

“甘桑石刻文”到底是真是假，为何引发如此巨大的社会争议？尤其在2021年四月份由《南方周末》以偏概全的妖魔化报道之后，成为当年度最大的文化热点事件，一直处于风口浪尖。2022年9月，几位重量级资深考古专家、民族古文字专家、民族学专家、环境自然科学专家等，在中央新影摄制组面前说出自己对“甘桑石刻文”的多年研究成果及看法，再次震撼了学术界。他们的研究及严谨考察的成果，首次被拍成纪录片于9月8日在央视播出，引起巨大反响。

距今3200——4000年前的石刻文字

发现过程

十几年前，在广西壮族自治区平果市马头镇那厘社区的板可屯，有一位名叫潘荣冠的村民，经常在村附近的甘桑那林地活动，他的行为让其他村民感到很奇怪。觉得是一个怪人的。他家以前不是富裕呢，是很穷的，他整天也不劳动在地里面东找西找，整天来找东西，找什么村民也不清楚，反正村民去劳动的时候都见他，以为他是傻子，头脑里面不正常一样。不知道他找什么，也不知道他做什么。都一个人单独去，又不跟人家说话多，又不爱说话。他去地里爱拿就拿一个袋子，在地里走来走去这样。好像这个大路他不走，好像从田地过来，过来过去这样子。村民们都感觉很奇怪。

2021年《南方周末》妖魔化宣传使得这一重大文化发现陷入空前危机

村民们眼中的“怪人”潘荣冠，其实并不是在田间闲逛，他在寻找一种非常特别的石头。从小就生活在这里，村里把这块地叫做甘桑地，小时候经常来这里玩。2006年清明节扫墓回来，在路上看见一个奇怪的石头，然后拿起来看了一看，看上面有类似文字的东西，很好奇。上面好多泥，他拿去小溪边洗，然后上面真的有像文字一样的，但不认识。他就去找学校的老师看一看，老师也不认识。老师就说这个有可能是古董，有可能是古文字。

专家学者积极行动 ，以崇高严谨的科学精神再次印证“甘桑石刻文”的真实性

除潘荣冠之外，甘桑那林地附近村庄的其他村民，也陆陆续续在田间地头，看到或者捡到过类似有字符的石片。而早在1985年，板可屯村民农经强，就已经见过这种石头了。1985年就做工的时候呢，他在地里面发现一块石头。厚度呢大概有一公分厚这样，黄色的。它是平的，有点像那个舌头一样，这个两边的竖起，上面平，上面大一点，有个有个弓形过来，好像个舌头一样，就想看这块石头肯定有人用过，不然它没有那么漂亮的，那块石头啊，特别好看的，它不像那个田边地地埂那种石头乱七八糟。里面还有点字，看也看不懂。

资深考古专家郑超雄研究员带队深入调查（左二为郑超雄）

虽然农经强觉得那块石头很特别，但他也没太当回事，当时随手扔在田埂边，就继续劳动了。与农经强和其他村民不同，村民潘荣冠特意带着自己捡到的带文字石片，找古董商进行了咨询。当时觉得这有可能是个古董，可能可以卖点钱。就拿这个石头，到古玩市场去找古董商，那个古董商说也就几百来块钱的。还挺满意的吧，毕竟是几块石头而已嘛，就没有什么太大成本了啊。虽然卖了几百块，但是觉得不止，它可能有更大的价值。

“甘桑石刻文”冲破层层迷雾展现在世人面前

潘荣冠和农经强所在的板可屯，隶属广西壮族自治区西南部的平果市，为百色市的东大门，境内主要为古老碳酸盐形成的喀斯特地貌。1985年至2010年间，潘荣冠等村民们在村东南面的甘桑那林地，相继发现了众多刻有各种符号或文字的怪石。这些石片都是比较软的黄色页岩，这种石材在当地非常丰富，可以说是比比皆是。但石片上刻的是什么文字？什么年代的文字？什么人创造和使用的？表达的是什么内容？长期以来一直是众说纷纭，迷雾重重。

黄凤显（中央民族大学原副校长、中国民族古文字研究会副会长、教授、博导）叙述

我第一印象就觉得感到很震撼。这个确实是在汉文之外的另一种文字系统，很陌生。再一个你看他那个刻在石头上那些痕迹，我看的都不是新的，也没有做旧的感觉。因为他笔画太细，你要是做旧的话，那笔画会模糊掉啊。所以当时仅仅凭感觉，我就认为那基本上应该是真的。我在云南文山壮族自治州工作了好多年，帮他们做了这个“坡芽歌书”，还有广南县的㟖洛落图符，九歌那里都是有很多，我们叫文字图符，是象形文字的前期形态，所以把它文山的图符和这个“甘桑石刻文”联系起来，它比较清晰地表明壮族地区出现的这个古文字，它从象形走向比较相对的抽象，有这个发展的脉络，所以如果这个文字能够被科学证明是真的话，那将是解开我们这个珠江流域、我们广西地区骆越古国的文明的重要的密码。

黄继先（广西民族文化产业研究会副会长）叙述

右一为黄继先副会长

平果这个“甘桑石刻文”字符的发现，它是有它的文化背景的。广西这类似的这种石刻字符，在其它的地方它也存在，比如说我们的广西金秀帽儿山的岩画里面，也有现在还不可破解的字符，这个字符呢，跟我们的啊“甘桑石刻文”字符，它也应该有一定的联系。广西金秀有一个叫做“墨师文”的字符，至今的话这些侗族的工匠们依然还在使用。上面的现象说明，我们这“甘桑石刻文”它的出现应该不是孤立的，我们认为含有很广泛的研究范围。这个石刻文的破解，它需要一定的时间。比如说甲骨文啊，它就前前后后100多年，到现在都还没有完全破解，都还在研究之中。

如同甲骨文的发现一样，“甘桑石刻文”的发现充满曲折

郑超雄（广西博物馆资深研究员）叙述

我们考古队在这里一挖了以后，他就在其它地方，他都拿来仿造了。这些商人唯利是图、水平很高，一不小心我们就要上当的，干扰得很厉害。社会上好多人他都不懂年代，他也在那里胡乱乱讲。它到底这个文字是汉字系统，还是北越系统、骆越系统的，所以三大要素你如果不明白，你就乱写文章是不行的。这些太影响我们这个甘桑石刻文的信誉了，这你这么一讲了以后，人家一看到你们的，人家都认为这是假的了。

“甘桑石刻文”乱象，引发学界及社会上产生对石刻文真实性的质疑，相关研究工作一度陷入停滞状态。2019年5月26日，时任中共平果县委派县委常委、统战部部长李俊整负责平果“甘桑石刻文”的研究推进工作，要求弄清“甘桑石刻文”的来源问题、年代问题和真假问题。2019年7月以来，平果相继成立了中国甘桑石刻文研究中心、平果甘桑石刻文研究会，为区内外专家学者开展“甘桑石刻文”的研究搭建平台。进一步组织和推进“甘桑石刻文”研究的开展。

闭灏（广西经济体系改革研究会常务副会长兼秘书长）叙述

我们中央有句话叫做守土有责、守土负责、守土尽责，是我们每一个公民、每一个社会组织的责任。有说这个文字是假的，有说也有说是真的，众说纷纭的情况下，我们觉得我们尽我们社会组织的责任，我们就组织了有关考古、文字、民俗学等这方面的专家团队来进行调研，还原它一个真相。这个不单是一种古老的文字，也是为我们国家文化安全的一个重大的事情，所以说我们觉得这个事情很重要。

郑超雄（广西博物馆资深研究员）再次叙述

我刚来的时候，我也没把握。真的，我一点把握也没有。我是做学问的，我认为是真就真，是假就假，不允许你们政府左右我的思想，如果我认为这个不靠谱，我就走人。所以他们答应了，我就来了。来了以后我们就调查，我说那我去可以我认真地观察了一下，这个在那个石刻文的文字的个笔画，那个沟槽啊，整个包浆都覆盖在上面了，所以呢我认为这个还是旧的东西。我刚开始也认识水平很低，但是呢我认真地看了一下，有一些意思好像还是慢慢领会一下。比如说这个2号的这个石刻文上面有三个符号，第一个符号上面一环，下面有三四个那个雨丝；下雨的那个味道啊。下来紧接着第二个符号，这是一个方框水田，方框里面画方格的这个水田，这我们在那个考古发现的模型啊就是这个样；第三个符号呢，连着的就是一个人，人在那里这个举个双手，这个可能是当时啊，先民它是一种祭祀，祭祀祭天求雨。

全国专家学者积极投入“甘桑石刻文”研究并给予高度评价

他这个祭天求雨的时候呢，就说我现在要带领大家，要给上苍啊，我们要拜他了，他下雨了，以后就流到我们水田里面有水了，我们就可以劳动了。可能是讲这个意思。但是这个只是我个人的理解，不一定这个准确。这是原始的思维，只有原始的思维，才能造出这种原始的内容，造出原始的艺术。现在的人你没有这种原始思维，你怎么会想到这个，而且上下连贯的，不可能产生。我认为是比较有希望的，我说有希望了，然后我们就来拉网的调查一下。

2020年12月，在获得多名当地村民指认，在原发地见过刻字石片的信息后，平果“甘桑石刻文”调研组和市政府工作组在马头镇那厘社区的甘桑区域，组织了三次拉网式的地表排查。在排查过程中，专家组成员捡到了大石铲。这是一种扁平长舌式的劳动工具，平果是它的分布核心区域，距今约3000年至5000年，与石刻文的年代大致相近，是断定“甘桑石刻文”年代的一个佐证。我做了一辈子这个工作。我们就挖墓的考古的，所以发现你别看那个什么，以为挖不到东西，我们很难受的哦。一发现新东西就兴奋了，他不是说我们有什么这个思想都高尚了什么，这个职业有好东西就兴奋了，所以这个一看到这个甘桑石刻文了，我是非常兴奋的，非常高兴的啊。

如同甲骨文，如同莫高窟的发现，“甘桑石刻文”的发现遭遇重重阻隔

我希望全国、全世界都要来一起共同研究，来把这个好好地研究出来，道路还很长哦。群众，我调查了，那个它石源来源，我也调查了，那么就认为这个地方就是它发源地，这个地方它就叫甘桑。这个初步结论，我认为我们这个“甘桑石刻文”啊，是3000-3200年。

重要发现者之一潘荣冠再次叙述

我看不懂石头上的文字，博物馆里有专家，没准他们能破译出来。如果能破译出来，可能有很重要的意义，所以我捐给博物馆。他有可能是我们一个重要的古老文化，我不想让它流失到国外去啊。

3200年至4000前的文字

黄武治（广西平果市博物馆原馆长）叙述

我们平果就是历史非常悠久，曾经石器时代就有人类活动的痕迹。“甘桑石刻文”发现以后，我们博物馆就第一时间，接收了群众在采集来的刻有文字的石片，我们博物馆把它进行编号、登记、照册。这个是我们目前收集到的最大了，它长是一米零五，宽度是57厘米，2011年12月19日，我们博物馆接到群众的报告，说平果县马头镇那厘社区甘桑这个地方，有一块刻有文字的石头，这样我们博物馆组织人员那个地方去考察。

多种方法多种手段印证“甘桑石刻文”的真实性

那么一大块啊，我们几个人都很惊讶，我看字特别多，根据我们数，80多个字，深入开展中国文明历史研究，更好认识源远流长、博大精深的中华文明，离不开考古工作。“平果甘桑石刻文调研组”以科学严谨和负责任的态度，严格按照考古规范流程，历经三个多月，采取了“田野”综合调查、深入农户访谈，和大量查看平果博物馆收藏的石刻文等工作措施，对“甘桑石刻文”研究项目展开实地考察调研，取得真实可靠的宝贵资料。

李富强（广西第五批八桂学者，广西民族大学民族研究中心主任，二级教授，博士生导师）叙述

包括广西在内的这个岭南地区啊，在古代文人一直称之为“蛮荒之地”，蛮荒之地就是说没有开化的地方。但是其实通过我们的现在这些考古发现，通过我们的研究的深入，我们说岭南并不是一个蛮荒之地，那如果这个文字真的它是骆越文明的源头，那么它是中华文明的源头之一。那很早在3000年前，就有文明的曙光在这里了。

中国“甘桑石刻文”研究三大专家

对“甘桑石刻文”年代进行断定，是石刻文研究首先要解决的问题，也是考古学的基本方法。以往有学者推测，平果“甘桑石刻文”的年代应为先秦时期；而创制石刻文的民族，应是先秦时期生活在这一地区的骆越人。2021年9月，随着一份碳十四年代测定结果报告，这一推测得到了科学的印证。

张虎才（中国科学院＂百人计划＂入选者、俄罗斯自然科学院外籍院士、高原湖泊生态与环境变化团队首席科学家、云南大学二级教授）叙述

这个甘桑石刻这个石刻文呢，从发现到现在已经经历了很长的时间，但是呢我们感觉到呢，大家存在尽管有很多争议，但是呢具体的科学研究，还是没有深入地去把它去科学化进行、采取科学的办法进行研究，这时我们感觉到了，我们还可能能做一些事情。为促进这样一个文化遗产的保护和研究呢，做一些贡献 。可靠的测年就给我们提供了一个非常科学的一个判断。那么我们这个样品呢，是在美国贝塔实验室来测，这是全世界比较公认的一个测年公司。

收录印装成册

根据样品当时采样这个部位的这个碳酸的特征，它有些可能年碳库相小一点、有些大一点，然后咱们当时实验时测的数据是3,500，他是这样一个范围。要是加减算的平均年代的话，要比这个3,000年要老一点，但是我们给出了一个它的最小年代，不小于3000到3200年。我们要用科学来说话，用数据来说话，而不是凭空的想象，非常幸运我们能得到这样一个数据。我认为呢，这个对我们促进我们这个地方的重要的一个文化遗产的研究呢，能够起到一个作用，也是我们科学家、作为做科学的一个工作者一个责任和义务。

艰苦的田野考察 ，扎实的科学精神

所以说呢，我们这样是完全是义务的，来进行了这样一个研究工作。完全是支持我们广西这样一个重要的文化遗产，地方有这样一个大力的来一个推进，来一个保护的一个重要的一个文物，这是我们一个情怀所致。因为这个石刻呢，从这个目前来说，它跟我们甲骨文的最大的差别就是，甲骨文它主要是以占卜为主，而这个可能是以祭祀为主，所以说这个意义呢又非常大。这一块呢，我们希希望能够很好的保存下来，保存下来以后呢，以后有人能够读懂这样一个文字的时候，我们就可能会了解它的内容，这个内容的了解将会从文字的角度，从纪实的角度给我们说明它记录是什么事件，它的关系是什么，它有什么意义就非常重要的。

再辛苦再累也挡不住对中华民族文明源头的敬意

结语

“甘桑石刻文”产生的地域环境

文字的出现，是史前史和文明史的界标，也是文明的标配。目前我国已被证实最古老的成熟文字，就是大家所熟知的甲骨文，甲骨文从清光绪年间首次被发现至今，共出土15万多件，已破译文字达两千五百多个。“甘桑石刻文”是广西乃至华南地区首次发现的古文字。由于石刻文是当地群众在耕地里发现和采集，字符抽象难辨，加上缺乏共存物，为开展石刻文相关问题的研究，带来极大难度。但它的真实性是毋庸置疑的。“甘桑石刻文”是亚洲人类文明的曙光。它的发现和出土，是一个极其重大的文化发现。

扎实调查的专家们

要把“甘桑石刻文”的研究、规划、保护、开发有效地结合起来，这不是一时就能完成的事，对“甘桑石刻文”的研究，也要一步一步来落实，需要长期的工作。

神奇的土地，厚实的文化

历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇；当代中国是历史中国的延续和发展，只有坚持从历史中走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业。

“甘桑石刻文”是亚 洲史前文明的曙光