自诞生伊始，人类就对头顶那片浩瀚星空有着许多特殊的情感，例如那种无比强烈的向往之情。然而，落后的科技水平让古人们只能“望星兴叹”，无处宣发的感情只得化作一篇篇动人的传说故事。

时光荏苒，先进的科学技术不仅让人类的生活方式发生了天翻地覆的变化，同时也极大拓宽了人类的眼界和探索范围，甚至能够摆脱地球千万年的桎梏，亲身感受宇宙的浩淼。

不过，单纯的宇宙行走显然无法让人类满足，毕竟人类的未来已经注定在这片星辰大海中。所以1969年7月20日，阿波罗十一号承载着人类的梦想，携带着阿姆斯特朗在內的三名宇航员登陆月球，迈出了人类探索地外天体关键的第一步。

就像一个逃脱不掉的魔咒一样，史诗级计划的背后总会有异样的声音。自踏上月表的那一刻起，众多关于登月的流言便蜂拥四起。这其中不仅有“假登月”这种根本站不住脚的流言，甚至还有月球发现外星文明基地这种颠覆认知的流言。

虽然NASA第一时间对这些混淆视听的流言进行了澄清，但是不仅没有起到正面的效果，反而被许多人指责掩盖事情的真相，所以直到今天这些流言仍然有生存的土壤。

事实上，之所以这些流言能流传近半个世纪之久，一方面和直播过程中“黑屏”的那几分钟有关，而另一方面则和登月宇航员们回到地球的言行举止有关。

我们都知道，作为人类所有职业中综合素质要求最高的职业，宇航员们不仅仅要拥有健康的身体，还要拥有能克服深空恐惧，以及面对危险临危不惧的强大心理素质。

然而，就是拥有这样素质的一群人，在回到地球之后不仅对登月过程闭口不谈，甚至有人还放弃了自己坚持的唯物主义，转而向唯心主义靠拢。

这难免让人怀疑他们是不是在登月的过程中发现或者遇到了什么事情，以至于颠覆了他们的世界观。

那么他们究竟看到或者遭遇了什么事情呢？相信只有宇航员们自己知道，不过我们却能够从他们登月时，和回到地球的言行举止中进行推测。

例如阿姆斯特朗在月表出舱前，曾向控制中心提出了一个有些匪夷所思的请求：静默一会，以表达对“造物主”的感激。回到地面，在记者会时他更是语出惊人，表示相信宇宙中存在“造物主”。

正是这些和其科学价值观完全相悖的言论，让人忍不住猜想阿姆斯特朗一行三人，是不是在月球上发现了某些了不得的东西。

当然了，正如上文所说的那样，宇航员遇到了什么只有他们自己知道，不过阿姆斯特朗在退役之后，确实做了不少让外人看来非常有深意的事情。

例如他在1976年的时候，创立了一只几十人组成的探险团队，到厄瓜多尔和秘鲁交界处的原始森林中寻找某样东西。至于他寻找的是什么，而他又有没有找到，至今仍然是个未解之谜。

而行为怪异的不仅是阿姆斯特朗一人。1971年，阿波罗十四号载着艾德加·米切尔（Edgar Mitchell）在内的三名宇航员抵达月球。

按照常理，作为第六个踏足月球表面的人类，艾德加·米切尔前程应该一片大好，并且也是十分热爱航天事业的。但是让所有人没有想到的是，回到地球之后没有多久，艾德加·米切尔就退役了。

退役之后的艾德加·米切尔并没有享受生活，而是召集了许多天体物理学家以及宇宙生物学家，创建了诺提克科学研究所（Institute for Noetic Science）。

和其他研究所不同，艾德加·米切尔建立的这个科学研究所，并不研究宇宙中各种天体的运行规律或者难解的物理现象，其研究方向只有一个，那就是寻找宇宙中的外星文明，以及地球上难以解释的超自然现象。

而让艾德加·米切尔成为有史以来最受争议宇航员的，不仅仅是建立这个研究所，他还多次在公开场合表示，他在登月过程中感受到了造物主的“呼唤”，并且感受到了宇宙中其他生命的存在。

与艾德加·米切尔经历相类似的，还有阿波罗15号宇航员詹姆斯·艾尔文。他从月球回来之后同样并未继续自己的航体事业，而是转身进入了神学院，并且组建了一个名为“越飞越高”（High Flight）的宗教组织。

和诺体克科学研究所目的有些相同，越飞越高组织主要致力于寻找地球上曾经出现过的“神迹”。

事实上，在宇宙中感受到不一样力量的，不只阿波罗计划中的宇航员。两次进入宇宙的前苏联宇航员格奥尔吉.格列奇科(Georgy Grechko)，也多次表达过耐人寻味的观点。

他认为宇宙中是肯定存在外星智慧生物的，甚至这些外星智慧生物可能早已经发现了地球，并且对地球上的人类十分的了解。

总而言之，虽然不知道这些宇航员在登月过程中，或者登陆月球之后发生了什么事情，但是他们回到地球之后的“怪异”行为举动，却是一个不可辩驳的事实，同时也让人细思极恐。

不过话说回来，就像古人曾说的那样：“子非鱼安知鱼之乐”。我们实际上根本没有办法去对这些宇航员的言行举止进行评判和分析，毕竟我们不是他们，我们也没有他们那种进入宇宙的经历，或许在那宇宙未知的地方，真的有一双眼睛在默默观察着人类。