“雅爱搜神，喜人谈鬼，魑魅争光，魍魉见笑。”

蒲松龄在《聊斋志异》中，用这句话为我们打开了通往鬼狐精怪的世界。

初读《聊斋》，我们的目光都在引人入胜的故事上。

当历经世事回头再看，就会发现《聊斋》是一面照妖镜，照出的是人性中的贪嗔痴慢疑。

有人说《聊斋志异》：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

蒲松龄看似写鬼，实则写人。

贪

在书中，蒲松龄讲过一个“八大王”的故事。

甘肃临洮有个叫冯生的穷书生，曾救过一只白毛鳖。

这只白毛鳖来头不小，竟是护城河中成了精的“八大王”。

为了报恩，八大王变出一个转运小人，藏在了冯生的肩膀里。

此后，冯生果真时来运转，财运亨通，不出几个月便富甲一方。

然而冯生不知足，他既贪恋美色，又想攀附权贵，竟然打算瞒着妻子把肃王府的三公主弄到手。

肩膀中的小人探明冯生的心意，立马给他变出一面可摄人魂魄的宝镜。

冯生拿着宝镜尾随三公主，趁其不备，举起来一照，将三公主的魂魄收进镜子。

冯生欣喜若狂，抱着镜子一溜烟儿跑回家，把自己关在屋里，昼夜把玩。

可仅仅几天后，冯生就遭了灾祸。

宝镜的事被肃王知晓，肃王不仅夺走了宝镜，还把冯生关进大牢，判了死刑。

后来，冯生不得不用几千两黄金赎罪，才保住小命。

一天晚上，冯生刚睡下，就梦见八大王来拿小人。

他刚要伸手将小人夺回，肩膀上就传来的一阵剧痛。

这之后，冯生家道败落，好运尽失。

《神曲》中有这样一句话：“盲目的贪欲煽动着人们，到后来永远使人们受着酷刑。”

生活中，很多人有了钱，想要名，有了名，又想要权。

他们跪拜在名利的脚下，忘了初衷，丧失了自己。

贪婪过度，必然成灾。

人的贪欲是永远填不满的沟壑，往里一直窥探，会让自己误入歧途。

懂得克制贪念，才能修得知足。

怒

梁实秋曾说：“血气沸腾之际，理智不太清醒，言行容易逾分，于人于己都不宜。”

愤怒是一把枪，当我们扣动情绪的扳机，枪口其实是对准了自己。

在《聊斋》里，记载了这样一出闹剧。

从前，有个叫石太璞的术士，擅长画符念咒，降妖驱鬼。

偶然的一次机会，他帮一窝狐狸精摆脱了恶鬼纠缠，狐狸老爹便将最疼爱的女儿长亭许配给了他。

石太璞见长亭貌美，高兴地应下亲事。

可第二天，长亭竟哭着跑到他面前说：“爹爹悔婚，还要找人加害于你。”

石太璞听罢，怒火攻心，立马飞鸽传书，将遭遇告诉了师傅王赤城。

没想到，悔婚一事纯属乌龙，不过是老狐狸酒后胡言。

很快，老狐狸就把长亭送上门，成全了这桩婚事。

可王赤城却恨透了老狐狸的“善变”，他施展法术，抓走了老狐狸，将其打回原形，拴在笼子里。

石太璞急忙前去搭救，可一想起老狐狸的戏言，又怒火中烧。

他先是耍狗一样，戏弄了老丈人一番，之后才央求师傅放老丈人一马。

老狐狸一回家，二话不说就把长亭抢了回来，并举家搬迁。

后来，在苦寻三年后，石太璞才最终找到长亭。

莎士比亚说：“愤怒像一匹烈性的马，如果由着它的性子，终会使自己筋疲力尽。”

所有坏情绪，最终买单的还是自己。

痴

生活里，你可曾见过“痴人”？

他们总有惦念的心事，永远有放不下的执念，每天过得惶惶不可终日，就像蒲松龄笔下的“棋鬼”。

传说，扬州有位梁将军，喜欢和朋友去林子里喝酒下棋。

这天，有位衣衫褴褛的读书人，一直徘徊在棋桌旁边，久久不愿离去。

梁将军见状，立马邀请他下一盘，没想到一连三局，书生都败下阵来。

每次输棋，书生都羞愧气恨，硬拉着梁将军再来一盘，直到夜幕降临，才满眼不舍地准备离开。

就在这时，忽然一阵阴风扫过，书生竟跪地痛哭，拉着梁将军的衣角，求他救救自己。

原来，书生早已做鬼。

他生前痴迷于“下棋”，荒废了学业。家里打也打了，骂也骂了，可书生就是割舍不下。

他把父亲活活气死，因“大不孝”的罪名被阎王锁了性命，打入饿鬼狱。

但因他颇有才华，阎王又派他给东岳大帝的凤楼写碑文，如果写好了，可放他还阳。

结果在前往凤楼的路上，书生巧遇梁将军的棋局，痴心再起，耽误了行程。

阎王知道后，任是谁来求情，都不再宽恕他。

顷刻之间，书生就让一众鬼吏绑了回去。

故事最后，蒲松龄感慨道：“痴好误人竟能到如此地步！”

很多时候，人最难战胜的是自己的心。

固守执念，容易走失在万丈迷津里。

学会释然，懂得放下，我们才能从容地走过人生里的风雨。

妒

《聊斋》中的女子，有貌美聪慧的花妖，有痴情勇敢的狐魅，但也有不少善妒的悍妇。

古时，临朐县有个读书人，叫李常久。

这天他行至郊外，瞥见茂林中掩映着一座肃穆的宅院，一个黑衣仆人从里面走出来，邀自己去府中赴宴。

李常久欣然前往，可刚一进门，就被眼前的一幕吓傻了。

迎面扑来一面血淋淋的墙，有个蓬头垢面的女人，手脚被死死钉在墙上。

李常久定睛一看，被钉的女人不是别人，正是自己的嫂嫂。

没等他缓过神来，黑衣仆人就将他拉进厅堂，拜见家主。

李常久心知这家人必是神明，“扑通”一声跪在地上，为嫂嫂求情。

家主老爷说道：“你家嫂嫂善妒，趁你哥哥小妾生产之际，将银针插入小妾腹内，致使其腹痛难耐。故将其魂魄钉入墙壁，让她百病缠身，以示惩戒。”

李常久慌忙替嫂嫂认罪，并承诺回家后一定劝嫂嫂。

这天晚上，李常久刚进家门，就看见满身恶疮的嫂嫂正对着小妾和仆人破口大骂。

李常久把刚才的事说出来，嫂嫂起初死不认罪，但一听到“银针插腹”，便像挂了霜的茄子蔫了下去。

从此以后，嫂嫂收敛了嫉妒，不再做害人之事，身上的病痛也渐渐好了。

善妒的人，见不得别人好，以别人的不幸为乐。

但越是嫉妒别人，内心越是煎熬，人就越容易走极端。

《六度经》中言：“不生嫉妒，但生随喜。”

放平心态，悦纳他人，方得内心自在，岁月静好。

色

爱美之心，人皆有之；可若不自制，纵欲过度，很容易遭其反噬。

相传，有个叫朱生的江西秀才与好友孟龙谭，去京郊的庙里闲逛。

一时间，朱生被佛殿里“散花天女”的壁画吸引。

他看见画中有一妙龄少女，眼波含情，朱唇微启，仿佛在向他招手。

忽然地，朱生感觉身体像羽毛一样轻，自己竟随风飞进了画壁之中。

画中少女牵着朱生的衣襟，领他穿过曲曲折折的回廊，将他安置在自己的闺房之中。

朱生虽心生疑窦，但此处的景致和美人激起了心中情欲，他开始纵欲狂欢，乐不思蜀。

这天晚上，窗外忽然传来喧闹之声，朱生爬窗一看，只见一个黑脸金甲使者，手执铜锤铁链向他跑来。

金甲使者厉声道：“此乃妖界，不许凡人入内。”

朱生见状，立刻闭住气藏在床底下，躲过了金甲神的缉拿。

朱生于温柔乡中流连忘返，好友孟龙谭却在寺里里里外外地找他，还叫来了老和尚。

老和尚施展法术，将画壁中的朱生拉了出来，却再也无法恢复他的神智。

朱生，本是意气风发的少年郎，如今心如死灰，呆如枯木，嘴里还不停地说着“放我回去”的胡话。

色字头上一把刀，多少人都葬送在这把刀下。

《弟子规》上说：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”。

在灯红酒绿的生活中，经得住诱惑，才能守得住自我。

▽

一部《聊斋志异》，说的是鬼神，见的是人性。

蒲松龄用如椽之笔在《聊斋志异》里，将人性雕琢成四百多个活灵活现的鬼狐妖魅。

读这本书，其实就是在读我们自己的内心。

每个人身上都有着嫉妒、愤怒、贪婪的一面，我们终其一生都在与这些人性作校正。

点个赞吧 ，不断修炼自己，战胜人性，掌控人生。

作者：洞见·瑾山月

《聊斋志异》读后感500字范文7篇

聊斋志异 读后感 怎么写？《聊斋志异》它是讲了中国古代灵异、志怪小说的集大成者，它可以说是历来人们茶余饭后的经典话题。下面是我给大家整理的《聊斋志异》读后感500字 范文 7篇_关于《聊斋志异》读后感500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《聊斋志异》读后感500字范文精选(一)

清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。

以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的;要么是奸诈的，要么是真诚的;要么是深邃的，要么是无知的。它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。

人有时看狐，觉得狐比人好;而狐看人，又觉得狐不如人。在人看来，鬼狐自由;在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边;在鬼狐看来，平凡是福。于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后继。不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种奢侈。于是，或是诱惑，或是惊吓;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。

而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。

有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。

在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。

其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的 日记 问到：陌生人，你到底是谁?

就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。

倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的 故事 ，更是没有了进步的光彩。现实之中，亦当如此。

再读《聊斋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。

《聊斋志异》读后感500字范文(二)

走到床前，一阵冷风吹过，让我不禁想起了那让人毛骨耸立的《聊斋志异》。翻开书，打开铺满灰尘的第一页，那记载着岁月的灰尘更把我拉进了一个阴森恐怖的境界。我蜷缩在床的一角，发现这里是多么的静。直立在街头的路灯这是也一闪一闪的，我把被子盖过肩头，带着既兴奋又害怕的感觉开始用眼睛从书本上扫过。“她把门窗轻轻地拢上，拂起那长长的袖子走到郎君的身旁，用她那带着香味的手绢拭去他头上那豆大的汗珠。忽然，一个黑影在轻薄的窗前来回踱步……”我的心悬到了喉咙。各种奇形怪状的画面在脑海中陆续放映。这时，手心里已满是那湿漉漉的汗。原来这些情景在我们的生活中是不可能发生的，可是作者却以生动形象的手法将他们一一列举了出来，让人感到悬殊、紧张与恐惧，怪不得使它成为了人们喜爱的书之一。“乔郎，我们生生世世永不分离!”最后又以温馨、激昂的语句将 文章 结尾。这真让我感受到 想象力 的无穷力量。

生活中处处有想象，就像是在大街上，你也会想到人们的摩肩接踵;在湖边，想到鱼儿在水中欢快的玩耍;天空中的白云在和小鸟谈话……我更是一个想象力丰富的人，我在黑暗的小巷我会想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出长长的手，在小草丛生的草地上与小草交谈，，这些便是我在写作上充满灵感，使文章更生动。谁说想象力不重要?就是想象力使《聊斋志异》成为中学生必读的书目之一。

想象力随处可在，哪怕是一丝的灵感，我们也要把它想象成无穷无尽的。就让想象力把我们带领到梦幻王国中去吧，或许那里有属于我们的太阳!

《聊斋志异》读后感500字范文(三)

聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，“聊斋志异”由此得名。书中多数作品通过谈狐说鬼的手法，给我们塑造了善良可爱的狐仙花妖、神异灵怪，人鬼之间、神怪之间的私情，表现了新颖脱俗的想象，瑰丽多姿的图景，生动传神的感情。其中我最喜欢的就数《阿宝》、《蛇人》了。

《阿宝》诉说的是一位大富豪的女儿与兽医孙子楚的一段刻苦铭心的 爱情故事 ，《阿宝》里塑造的阿宝形象纯朴真实，从骄傲无礼的大小姐到勤勤检检操持家务的良妇，真是感人。而，《阿宝》力的孙子楚形象也描写的很传神。我很喜欢这一段:阿宝问媒婆什么事，媒婆说:“是为孙子楚来求亲。”阿宝笑着说:“他要是去了多余的指头，我就嫁给他。”这显然的一句就能体现出阿宝的傲慢，但孙子楚听了阿宝说的话，什么都没说，立马斩下了自己多余的那个指头，哪怕是疼得钻心，也心甘情愿。这句也体显出了孙子楚的痴情。《阿宝》里几乎每一句都能反映出主人公俩性格的特点。

《蛇人》介绍的是一位蛇夫和两条蛇之间的感情故事，那是一种动物与人之间的感情，它就如亲人与亲人之间那种不可分离的感情。当一条蛇在毫不留情地伤人时，是它的主人不顾生命危险救了上山游玩的人们，原本以为，这位蛇夫活不了了，但在千钧一发时，那蛇停了下来，一下缠在了蛇夫的身上，像它小时候那样。是时间的关系，让蛇这种冷血动物也产生了感情，它对蛇夫那种依恋就如孩子对父母的依恋一样，是一种不可取代的感情。

这两个故事，是我们大家都熟悉的，我认为这是最最精彩的，虽说《聊斋》是爱情小说，但他的写作笔法很独特，几乎每一句都离不开主人公的性格特点，我一定要好好学学。

《聊斋志异》读后感500字范文(四)

今天，我怀着兴奋的心情读了中国古典十大名著之一——《聊斋志异》，它是讲了中国古代灵异、志怪小说的集大成者，它可以说是历来人们茶余饭后的经典话题。

我在这本书中，无比喜爱一个故事——崂山道士。

这篇文章主要讲了古时的一个小县里有个姓王的书生，他自幼便很仰慕道学，听说崂山有很多仙人，就背着书籍，准备去求道。但在求道途中，十分累人，师傅自身的法术取之不尽，用之不绝。可是，师傅就是不将法术传给王生，王生再也忍受不住了，就对师傅求了一个穿墙之术，在回家演练时，却一头撞在了家中的墙上。

我在读了《聊斋志异》后，悟出了一点道理——书中，字里行间无不饱含作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。在现实生活中也能取之学习，它还含有一些道理。

在作者的笔下，原本应该非常邪恶可怕的妖魔鬼怪不但都有情有义，而且还很可爱可敬!花姑子一家虽然是獐子精，却知恩图报，得知自己的救命恩人死了，他们竟然在阎王面前跪了整整七天七夜，宁愿牺牲了自己的性命也要让恩人活下去。如此重情重义，怎能不让人感动呢!

此外，《聊斋》表面上在讲鬼、妖、魔、狐之类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败与黑暗，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个年代，贪污成风，赃官比比皆是，清官又能有几个?在作者写的《促织》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗名种的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可让好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向老百姓搜刮，便经常遭到县官的毒打……我无法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制别人生死，更令人感到荒.唐的是，古代的科举考试就像是儿戏一样可以被随意的践踏和赏赠。但在这里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神!

《聊斋志异》读后感500字范文(五)

自古以来，妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。经常看到，有小儿在夜间，求爷爷奶奶讲故事。故事大都与神仙鬼怪有关，但仍让孩子们听得如痴如醉。我便是这样，伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神 鬼故事 中，我长大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我对他们的痴迷却没有丝毫减退。就这样，在一个平常的下午，小手叩开扉页，我读了由蒲松龄集编的《聊斋志异》

《聊斋志异》不仅故事新奇，也给人深思。每一个故事都像是无声的语言，告诉我们善有善报，恶有恶报;告诉我们要多做好事，行善积德，不要横行霸道，言而无信;告诉我们要勤俭节约，不要铺张浪费······其中，令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节：翩翩的好友花城来给二人贺喜，罗子浮本性难改，借捡筷子之机去捏花城的脚，突然感到身上一阵寒冷，原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了，收回了手，树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕啊!产生邪念，衣服变树叶;收回邪念，树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?

郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副 对联 ：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。《聊斋志异》写的鬼妖高高远于其他作家，因为聊斋鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志，便以创作集编鬼怪故事为乐，这些故事里，讽刺了现代社会，也表达了他对那时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人，告诉我们道理，令人受益无穷。

《聊斋志异》给了我深思，也在生活上给我莫大的帮助。有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒风中，手中抱着一个红色的纸箱，张贴着“给白血病人献爱心”的纸条。妈妈看了看我的口袋，示意我把上衣中的钱捐出去。可我并没有行动，而是紧皱着眉头，想：这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀。如果就这样捐了，岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗?不，不能捐!可是又有一个声音在我心中响起：他们真的需要帮助，多可怜啊!我心中好象有一架天平，左右摇摆不定。突然，我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事，乡下人不肯帮助别人，梨便没有了。道士吃到了梨，又种了梨树，将梨分给大家，得到大家的称赞。想到这儿，我便下了心，毅然向救助站走去，妈妈也对我抱以称赞的一笑。

蒲松龄神鬼妖狐话苍生，驰想天外的志怪，是沧海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖转换，花妖狐媚异化为芸芸众生，构成《聊斋志异》最和谐的美。使《聊斋志异》成为集志怪、神话、寓言为一体的小说宝典。

《聊斋志异》读后感500字范文(六)

寒假期间，又捧起《聊斋志异》读了起来。这本书我每每读起，总是让人感慨颇多。

在题材的选择上，《聊斋志异》的特点就是一个“异”字。《聊斋志异》几乎很少写现实生活中的世态人情，大多写花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的笔下，这些花妖鬼狐不再是狰狞恐怖的，反倒是敢爱敢恨，敢作敢当，甚至是可爱的。正是以这些花妖鬼狐为载体，蒲松龄曲折地表达了对现实世界的不满和批判。

在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想。

在所有的故事中，我是最喜欢描写爱情故事的。在这些故事中，鲜明地表达了作者反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情的思想。在作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，勇敢追求自己的爱情。

比如《婴宁》。婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她天真无邪，纯洁透明，不受庸俗的世间人情污染。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。

当然，由于作者生活在封建时代，他的思想也难免有些局限性，比如有些篇章宣扬因果报应、生死轮回，有些篇章宣扬封建伦理道德，这都是我们在阅读时需要剔除的。

《聊斋志异》读后感500字范文(七)

轻轻合上《聊斋志异》的最后一页，望着手中的书，我爱不释手。

这本书的书名很有特色，其中“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。连起来解释，顾名思义，在聊斋这个书屋记述的奇异故事。

这本书的作者是蒲松龄，他是清代文学家，小说家，字留仙，号柳泉。《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。书中有六个最典型，最经典的故事《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

初读聊斋，本以为是写了人鬼之间的故事，实则不然，它是通过些鬼、狐一类的故事，侧面反映了当时社会的腐败，这些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社会矛盾，以惩恶扬善为主，表达了人民的愿望。

其中，我最喜欢《红玉》一篇，冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑娘卫氏结婚了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位侠士，为他杀死了仇人，夫妻团聚，重整家业。这篇小说，不仅是暴露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治，善良的受害者受到救助。作家对“人侠”虬髯客，“狐侠”红玉不不记个人得失助人为乐的品德十分赞颂，而且对豪绅和赃官，则表示了极大的愤怒。

在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

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《聊斋志异》读后感800字优秀作文

　　《聊斋志异》情节曲折离奇，幻化形象刻画得独具特色。那么下面是我收集整理的《聊斋志异》读后感800字，一起来看看吧。

　　《聊斋志异》读后感800字

　　这个学期学习的一篇文章《崂山道士》，引起了我对《聊斋志异》的好奇心。今年暑假抽时间“拜访”了一下《聊斋志异》。引发了许多感想。

　　《聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。书中包含了大大小小的故事，讲述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚开始看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深刻的道理。

　　第一篇文章名为《考城隍》。讲的是一个人因病躺在床上休息，忽然来了一个公差请他去考试。他们来到一个官署，这里的一切东西他都很陌生。不一会儿，试题传下来了。他写完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。他去后，交了上去。不一会儿，大堂上的人召他去。他去后，一个人对他说：“河南缺个城隍，你很适合这个位子。”他听后，忙说：“我上有七十老母，无人照顾，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用!”众人听了十分感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年后再来。果然，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。

　　我读后觉得十分纳闷。这是什么意思呀?没有一点头绪!只好又读了一篇。

　　几遍下来，终于完全明白了它的全部意义。原来，那个公差是一个鬼，他去的时候其实也死了，但他因为文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却因为他母亲已年迈，而放着这么好的机会不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读被感动了，便放他回去，这样，他就：“死而复生”了。并陪着他的母亲年度晚年。

　　我读完明白后，由衷发出感慨!这么感人呀。原来鬼也是有感情的，他们也会被感动。同时，也说明了那个人是一个十分孝顺的人。他的孝心，使鬼神也会因他的孝心所感动。最终，也深刻印证了“好人有好报”，有孝心的人一定也会有好报的。

　　《聊斋志异》读完后，我感到十分有趣，它充分满足了我无穷无尽的想象力，放飞了我的想象，激活了我大脑思考能力。聊斋随笔包括了人物的贪婪、痴呆等，借妖魔鬼怪之事，演人世百态之情，穷世人相貌，尽古今风情，开文人胸襟，是一本不可不看的好书。

　　聊斋志异800字读后感

　　我国十大名著，部部精彩非凡，流传百年，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩，都在文学史上留下了重要的一笔。而《聊斋志异》却与众不同，别有一番情趣。

　　初读此书时，我感到纳闷，为什么这本书取名为《聊斋志异》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的复杂关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气。

　　在《聊斋志异》整本书中中，我对《聂小倩》一文情有独钟。野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。谁知，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱，不昧不义之财，义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪婪好色之徒。那时腐败、混乱的世代当中，如此耿直的人已市极其少有，更别说是两袖清风的官员了，简直是屈指可数。现在，大公无私的清官比比皆是，但是，贪官污吏也不是消失得无影无踪。所以，为了让我们的祖国更加富强，我们新一代就应该好好监督自己，向曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”长大以后不要随意收他人的贿赂。哪怕只是一个小小的职位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可恶至极，利用聂小倩引诱他人，助于自己练功，这一招“借刀杀人”害了不少无辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、财两迷心窍。

　　这一个故事给我的启发很大，它告诉我一个做人的道理：一个人不可以有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不可贪恋美色。做一个大公无私，清廉公正，拥有耿直之心的人。

　　聊斋志异读后感800字

　　假期里，我和妈妈去书店买了一本《聊斋志异》。它非常侑趣，不久我就看完了这本书。

　　在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是一部经典小说，是非常值得阅读与欣赏的，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。　我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢?这个问题使我百思不得其解，直那一天，我看了书中的“前言”，才知道原来“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。

　　《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，侑“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。

　　在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁侑情侑义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没侑邪恶,喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。

　　其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没侑几个。想这里，还侑谁没侑理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来?我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个侑素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神!

　　这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。