“阿史那皇后（551－582年），阿史那氏，名字不详，突厥族。北周时期皇后，突厥木杆可汗阿史那燕都之女。有姿貌，美容止。天和三年（568年），嫁给北周武帝宇文邕，册立为皇后。宣政元年（578年），北周宣帝宇文贇即位，尊为皇太后。大象元年（579年），北周静帝宇文阐即位后，尊为天元上皇太后。大象二年（580年），尊为太皇太后。隋朝开皇二年（582年），去世，时年三十二岁，谥号武德皇后，陪葬于孝陵。”

史称“骁勇果毅，有出人之才略”的北周武帝宇文邕(公元543-578年)，字祢罗突，鲜卑族，代郡武川(今内蒙古武川西)人。宇文邕是北周文帝宇文泰的第四子，“幼而孝敬，聪敏有器质”。

宇文泰曾说：“成吾志者，必此儿也。”对其抱有极大的期望。宇文邕在位期间，诛杀权臣宇文护后，开始了一系列的改革措施。在其父宇文泰建立的基础上，使原来弱于北齐的北周转弱为强。

公元577年，北周灭掉北齐，统一北方，结束了自东西魏分裂以来近半个世纪的分裂割据局面，为日后隋统一中国奠定了坚实的基础。

什么样的女人能成为他的皇后呢？

宇文邕的皇后李娥姿家境贫寒，生活艰苦，但这并没有阻挡李娥姿成为江陵一带的盖世美女。公元554年，西魏攻破江陵，李氏全家被籍没于长安。魏军将士见18岁的李娥姿生得楚楚动人，便将她献给丞相宇文泰。

宇文泰遂将其赐于四子宇文邕为侍女，时年宇文邕12岁。此后，李娥姿就像一位大姐一样，尽心尽力地照看宇文邕。

李娥姿

宇文邕渐渐长大，对这位精心照料自己的姐姐的感情也有了变化，男女之间该发生的事情都发生了。公元559年，李娥姿24岁时，为17岁的宇文邕生下儿子宇文赟，等于向世人公布了他们的同居关系。公元560年，宇文邕登上皇位，李娥姿被立为皇后。

宇文邕生活严谨，后宫御嫔不过十几人，最受宠爱的仍然是李娥姿，其皇后地位也无人可以撼动。不过，宇文邕还要册立一位皇后。

雄心勃勃的宇文邕志在称霸中原，必须消灭北齐。若想达此目的，要有一个得力的帮手，这就是在北方草原上崛起的突厥。

“突厥灭茹茹之后，尽有塞表之地，控弦数十万，志陵中夏。”

突厥在消灭柔然之后，占尽塞外之地，拥有数十万兵力，成为北方最为强大的国家，对中原虎视眈眈。其首领木杆可汗俟斤智勇兼备，能征善战。

与突厥结成联盟的最好方式就是联姻。文帝宇文泰在位时，就对突厥采取和亲政策。木杆可汗开始想将女儿嫁给宇文泰，不久又反悔。

宇文邕即位后，继续延用其父的和亲政策，多次派遣使者与突厥联系。经过不懈的努力，木杆可汗终于同意将女儿阿史那氏嫁给宇文邕。一桩出于政治目的的联姻就此拉开序幕。

突厥是一个“被发左衽，穹庐毡帐，随水草迁徙，以畜牧射猎为务”的少数民族，史载其“贱老贵壮，寡廉耻，无礼义，犹古之匈奴也”。

这一点从其与文帝宇文泰和亲中的出尔反尔即可看出。对于武帝宇文邕的和亲，突厥人同样是朝三暮四，没有准数。木杆可汗于公元560年同意嫁女，到了公元565年，整整5年过去了，其女阿史那氏还在草原的毡帐里当她的公主，其中的主要缘由是北齐从中作梗。

阿史那氏

因为北周与突厥联姻一旦成功，称霸中原的天平就会向北周倾斜，这是北齐最不愿意看到的局面。他们千方百计地阻挠此事，不断地挑拨北周和突厥的关系。于是，突厥人再次失信悔婚。

和亲的成功与否涉及武帝宇文邕的统一大业，他绝不会放弃。

对付木杆可汗这样一个摇摆不定的人，宇文邕除了不厌其烦地派人游说北周与突厥联姻的种种好处之外，还不断地向突厥进贡。利益的驱动终于使木杆可汗再度同意嫁女。

事不宜迟，已经23岁的宇文邕迅速组成庞大的迎亲队伍前往突厥。

“保定五年二月，诏陈国公纯、许国公宇文贵、神武公窦毅、南公杨荐等，奉备皇后文物及行殿，并六宫以下百二十人，至俟斤牙帐所，迎后。”《周书》)

这次迎亲，宇文邕做了充分的准备。前往迎亲的队伍中，不仅官员的级别高、人数多，还带上了皇后礼仪行宫以及六宫以下宫女120人。这固然是为了显示北周的诚意，还有不将突厥公主迎回誓不回还的意味。这支豪华而隆重的队伍逶迤行进在茫茫草原上，成为一道亮丽的风景。

不过，北周再大的诚意在反复无常的突厥人面前也毫无作用。当北周迎亲的队伍历尽千辛万苦到达突厥时，形势却急转直下。

由于北齐得知北周前来迎亲，如法炮制，也提出与突厥和亲，送上的礼品几乎晃瞎了木杆可汗的双眼。木杆可汗当即同意，把女儿嫁给北齐后主高纬。

北周和北齐都把与突厥和亲提高到关乎国家命运的战略高度，展开了长期的拉锯战。突厥人把一个姑娘许给两个婆家，两头得好处，不费分毫之力赚得钵满盆盈。

占尽便宜的木杆可汗感到女儿就是一棵摇钱树，更不可能轻易嫁女，反复悔婚成为儿戏。他从来没有想过，当年许婚时女儿刚十几岁出头，现在已经出落成十六七岁的大姑娘，还要把她养到什么时候？

木杆可汗

北周的迎亲队伍碰了一鼻子灰，空手而归吗？绝对不行。皇帝下诏无论有多大的困难，也要把公主迎回，怎能抗旨不遵？他们决定，就在突厥人那里等，一直等到突厥人回心转意。

“纯等在彼累载，不得反命。虽谕之以信义，俟斤不从。”(《周书》

不知道北齐人给木杆可汗吃了什么定心丸，迎亲的人费尽口舌晓以诚信大义，木杆可汗就是不为所动。寒来暑往，一晃又是3年过去。

从突厥人许婚至今已经8年了，如果突厥公主当年就嫁到北周，恐怕皇子都到了上学的年龄。更让人忧心忡忡的是，和亲迟迟不成，宇文邕的统一大业进展迟缓。木杆可汗不吐口，拿他也毫无办法。让人稍稍心安的是，好歹公主还生活在自己的毡帐里，也没有嫁到北齐去。

什么力量的介人才能打破目前的状态？北周、北齐、突厥都在等待。

这一天终于等来了。

这股力量不是来自人力，而是来自大自然。“会大雷风起，飘坏其穹庐等，旬日不止。”天气突变，雷风大作，吹毁了突厥的篷帐，十多天都不停止。草原上有恶劣天气司空见惯，但这一次有所不同。一支豪华的迎亲队伍已经在突厥等了3年多，就算是考验人家的诚意也不过如此吧？破坏力极大的狂风骤起，多日不停，这意味着什么？

受影响最大的是木杆可汗。连日的恶劣天气造成极大的破坏，让木杆可汗有些心虚。8年之内连续三次悔婚，哪朝哪代有过这种事？是不是老天爷都看不下去，才降下灾难惩罚自己？他越想越怕，便决心嫁女。一场突如其来的风灾就这样结束了和亲的拉锯战。

“俟斤大惧，以为天谴，乃备礼送后。(及)纯等设行殿，列羽仪，奉之以归。”

准皇后突厥公主阿史那氏已经19岁，差点成为那个时代的“剩女”。

“天和三年三月，后至，高祖行亲迎之礼。”天和三年(568年)三月初八日，阿史那氏抵达北周都城长安(今陕西西安)，宇文邕亲自出宫迎接，并立她为皇后。

如果认为喜新厌旧是所有帝王的特点，宇文邕一定会对新皇后宠幸有加，那就大错特错了。

史载：“后有姿貌，善容止，高祖深敬焉。”

这个“敬”字大大值得玩味。是敬佩、敬重还是敬爱，或者是敬畏？不管是哪一种，似乎都和男女之爱关系不大，因为“和亲”的重点在“和”不在“亲”。

北周与突厥联姻完全是出于政治目的，婚前宇文邕和阿史那氏毫无感情可言不说，还受够了突厥人的刁难，自然怨恨有加。

有人会说，感情也可以在婚后培养，帝王和后妃也不乏这种情况。只是宇文邕对不得不娶的新皇后心存芥蒂，鉴于以往的教训，头脑中还时时紧绷着警惕之弦。

宇文邕曾于公元563年联合突厥出征北齐，屡屡获胜，攻占北齐20余城。后因突厥背信弃义，北周军队孤军奋战，最后失败。现在，突厥人把公主送到自己的皇宫里来了，宇文邕深知木杆可汗的伎俩，谁知他把阿史那氏嫁过来，有没有别的企图？

突厥人嫁女之后，北周对其进贡并没有停止，“朝廷既与和亲，岁给缯絮锦彩十万段”。不仅如此，突厥人还把自己当成北周的亲家，一点都不见外。

“突厥在京师者，又待以优礼，衣锦食肉者，常以千数。”这些人只是混饭吃的吗？基于这些考虑，他对新皇后采取敬而远之的态度，很少光顾她的寝宫。

19岁的大龄女也许蒙受了不白之冤，寂寞地独守深宫。她在知道自己许婚给宇文邕时，不会想到嫁人中原成为皇后会过这样的生活，只能靠着怀念草原的肥羊骏马、蓝天白云打发时光。

皇宫里的人都知道皇帝对新皇后的疏远，但都是一副事不关己、高高挂起的态度。来自异域的公主除了成为人们茶余饭后的谈资，甚至都没有人多看一眼她的寝宫。皇帝的家事嘛，岂容他人置喙？

一个刚刚五六岁的小姑娘却不这样想，对宇文邕说了一番话，出语惊人。她就是宇文邕的外甥女窦氏。

窦氏是宇文邕姐姐襄阳长公主的女儿，史载其“生而发垂过颈，三岁与身齐”。宇文邕非常喜欢她，就留在身边抚养。窦氏见阿史那氏无宠：“窃言于帝日：‘四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣。”

这番话点出了问题的要害：北周还需要借助突厥的力量统一中原，对阿史那皇后不能太冷落了。当局者迷，旁观者清，小姑娘真是了得！她就是长大后嫁给唐高祖李渊、生下李世民兄弟的太穆皇后。

宇文邕采纳了窦氏的谏言，对阿史那氏的态度有所改变。

强扭的瓜不甜，彻底扭转这种局面是不可能的。宇文邕的改变只是韬晦之计，不会超过“敬之”的范围。宇文邕为数不多的妃嫔一共为他生下七位皇子、两位公主，而阿史那氏跟他过了9年的夫妻生活，却没能生下一儿半女。

这9年里，宇文邕的统一大业凯歌高奏。公元577年，宇文邕攻下北齐都城邺城，俘获齐主，灭掉北齐，统一北方。

第二年(公元578年)，他又马不停蹄，开始实现其“平突厥，定江南”的宏伟构想，于六月初一日，率军分五道征伐突厥，誓在必得。

不幸的是，宇文邕刚一出发就病倒了，回到洛阳当天就因病去世，年仅36岁。六月初二日，宇文邕的儿子皇太子宇文赟即位，是为北周宣帝，尊奉嫡母阿史那氏为皇太后。此时，阿史那氏刚刚28岁。

一桩与政治紧密捆绑的婚姻结束了，阿史那氏获得解脱了吗？她经过长达8年的坎坷，嫁给了统一中原的英雄，却始终未能得到英雄的垂怜。

帝王抛弃旧爱另寻新欢的事情比比皆是，正如汉成帝刘骜妃子班婕好在《团扇歌》中所说：

“常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

班婕好毕竟和刘骜有过一段恩爱时光，秋扇之抛的感受也非常深刻。而阿史那氏连这个也没有，在她未成为秋扇时就已经被抛弃。

独守深宫，清冷度日，丈夫的荣耀对于她来说没有一点儿实际意义。更何况，皇帝丈夫是在准备荡平自己娘家前夕病亡的，她又是什么样的心情？

宇文邕虽然去世，但北周对阿史那氏的“敬之”还在延续，表现就是不断提升阿史那氏的封号。

20岁的宣帝宇文赟对其封号从来没有满意过，于大象元年(公元579年)二月，改为天元皇太后;大象二年(公元580年)二月，又尊为天元上皇太后。看看册诏上的话，似能对北周人“敬之”的理由有所了解：

“天元皇帝臣赞，奉玺绶册，谨上天元皇太后尊号日天元上皇太后。伏唯穷神尽智，含弘载物，道洽万邦，仪刑四海。圣慈训诱，恩深明德，虽册徽号，未极尊严。是用增奉鸿名，光缛常礼。俾诚敬有展，欢慰在兹，福祉无疆，亿兆斯赖。”

穷尽神智，包容万物，道德周遍万国，礼仪规范四海的圣母恩情深似明德，虽然册封美好的封号，但仍未表达出至高的尊严。因此，增奉崇高的名号，使得诚心敬意有所表达，使万民仰赖于此福。

这等于说，阿史那氏嫁到北周，只有一个作用，就是接受上上下下、世世代代的“敬之”。只要阿史那氏生命不息，北周人就“敬之”不止。

殊不知，就是“敬之”毁了她的一生。她是活生生的人，最需要的是感情的投人和回报，而不是在活的时候就成为被顶礼膜拜的牌位。

“和亲”是冠冕堂皇的外交辞令，对于阿史那氏来说却是一个不得不跳的陷阱。敬得越重，越是往伤口上撒盐，心里也就越痛。

落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨...被关闭在高墙深院中的阿史那氏，还要被迫聆听册诏上类乎墓志铭的溢美之词，可怜，可叹，亦复可悲！

大象二年(公元580年)五月二十五日，宣帝宇文赟因病去世。五月二十六日，继位的静帝宇文阐尊阿史那氏为太皇太后。阿史那氏去世的时候年方32岁，北周已经灭亡。

“隋开皇二年殂，年三十二。隋文帝诏有司备礼册，衬葬于孝陵。”隋文帝给予她应有的尊重，将她与宇文邕合葬在孝陵。

写到最后不禁一声叹息，在阿史那短暂的一生当中，我们没有看到一丝人性的温暖，看到的全部是政治权术，是冷冰冰的利益往来。阿史那的面目于我们是模糊的，两千多年后的今天，留在史书上的仅仅是“有姿貌，善容止，高祖深敬焉。”我们虽然有幸能认识这位女子，完全是有赖于政治的结果。阿史那，曾经有血有肉，一位美丽鲜活的女子，不过是男人们政治利益的棋子罢了，何苦悲哀！

世事洞明皆学问，人情练达即文章！关注遥山书雁，带您领略文化的博大精深！