文/陈二虎

（耶律阿保机）

（一）取代遥辇氏的耶律阿保机

一部简陋的《辽史》，几乎都被我翻残了，常常被那些语焉不详的记载而困惑，众多的谜团，令人产生好奇。

特别是耶律阿保机开国前后的一些重要历史人物与事件，均严重失载或漏载，也湮没了那些人或事件对历史的影响。

辽太祖耶律阿保机三十岁时就成了契丹迭剌部的夷离堇（部落酋长），掌握了整个迭剌部的军事大权，专问负责四处征战，他的伯父、契丹遥辇八部联盟的于越（地位相当于副可汗）释鲁就看出耶律阿保机的雄心大志，感慨地说：“儿犹龙，吾犹蛇也”。

耶律阿保机当上契丹八部的可汗之后，连任可汗之职，丝毫没有让位的意思，按契丹旧俗，可汗一个任期是三年，这让契丹贵族有资格当选可汗的人十分不满，特别是耶律阿保机的几个亲弟，开始了联合推倒耶律阿保机的行动，史称“诸弟之乱”。

（耶律阿保机雕像）

（二）诸弟之乱

第一次是公元911年的五月，阿保机的弟弟剌葛、迭剌、寅底石、安端等人策划谋反，被安端的老婆告发，阿保机拘捕了弟弟们，并带着几个弟弟登山杀牲向天发誓：下一次可汗改选大会上，他交出汗位，然后赦免了弟弟们的“罪行”。

然而，这都是阿保机安慰诸弟的策略，来暂时缓解矛盾，根本就不会交出汗权，也不能杀了诸弟。

第二年阿保机又借口军事繁忙为由，拒不参与换届选汗大会。这令剌葛等人，在于越辖底（阿保机的堂叔，拥有任可汗的资格）的带领下，武装逼阿保机下台，强迫他召开可汗的改选大会。

阿保机比诸弟更聪明，没有硬碰硬，而是先行按照传统习俗举行了烧柴告天仪式的“柴册礼”，这样，依契丹旧俗，举行了柴册礼就是合法的可汗，使辖底与诸弟的阴谋夺权又一次失败。

阿保机还杀鸡给猴看，收了辖底的小命。

但是，可汗的宝座实在太诱惑人，就经过安排准备，于913年三月，第三次武力夺权。参与武力夺权的几乎包括耶律阿保机世里家族的重要成员，阿保机的母亲岩母斤、契丹大巫神速姑、阿保机养子涅离衰等人。

（三）后族的力量参与了诸弟之乱

说到阿保机的母亲，不由让我想到耶律阿保机同母五兄弟，还有一个妹妹，这在阿保机建国初期都是十分重要的人物，然而在《辽史》中有关阿保机的妹妹，却没有明确的记载，但我们还是从史料中找到一些线索。

当诸弟第三次夺权失败，耶律阿保机痛心地说：“北宰相实鲁妻余卢覩姑于国至亲，一旦负朕，从于叛逆，未置之法而病死，如天诛也”。

实鲁，是萧实鲁，是遥辇氏痕德堇时的北府宰相，是萧氏后族的代表。自契丹强大以来，就是以皇族与后族两大势力支撑着契丹帝国的马车，荣辱与共，彼此牵制。

耶律阿保机立国以来，契丹人除了征战扩张，就是皇族与后族间内部的争斗，祸起萧墙，这也缘于契丹的旧俗所决定。

诸弟之乱，始终都有后族参与的影子，是一支强大的势力，阿保机的母亲始终站在诸弟这方，让耶律阿保机有种众叛亲离的感觉。

《辽史•太祖纪》载：诸弟第三次夺权规模最大，“剌葛遣其党寅底石引兵径趨行宫”，“纵兵大杀”，大巫神速姑袭击了阿保机的西楼之地，耶律阿保机统兵平叛，与剌葛所统兵马大战，击溃剌葛的兵马，“前北宰相萧实鲁、寅底石自颈不殊”，五月捉拿剌葛等人归案。

可以看出前宰相萧实鲁与其妻余卢覩姑都是诸弟之乱的重要成员。余卢覩姑即称之为“于国至亲”，必然是阿保机的骨肉亲族。在古代，只有对兄弟与子女才称之为“骨肉”，而辽太祖仅有一女质姑，此时年龄尚小，就是已经出嫁，其丈夫也不可能是“前宰相”，所谓前宰相，当是指初元四年（公元910年）述律平异父兄长萧敌鲁出任北宰相之前的事情，也就是痕德堇当可汗时的北府宰相，所以，笔者排除了余卢覩姑是阿保机的女儿质姑的可能。

（四）谁是余卢覩姑？

那么，这个余卢覩姑会是谁呢？

综合方方面面来考虑，这个余卢覩姑应该是阿保机的母亲宣简皇后岩母斤唯一的女儿，也就是阿保机的亲妹妹。

这也从出土的耶律羽之墓志铭也得到佐证，耶律羽之墓志铭中说：耶律羽之“夫人重袞，故实六宰相之女也，升天皇帝之甥”。

实六，就是实鲁的异写。

耶律羽之妻子是已故的宰相实鲁的女儿，耶律阿保机的外甥女。那么，实鲁的妻子就是阿保机的妹妹余姑覩姑了。

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

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诸弟之乱中，耶律阿保机是怎么成功化解的？

主要是因为耶律阿保机掌控整个契丹军权，而且他的弟弟们夺权活动也比较小儿科。所以耶律阿保机对弟弟们有心防备，就轻松化解契丹内部的诸弟之乱。

契丹旧制—世选制

在耶律阿保机坐上契丹可汗之前，契丹是遵循世选制的继承制度。所谓的世选制就是部落联盟之间的禅让制度，这是一种原始的军事民主制度，一国之主不是终身制，每三年就要更换可汗，甚至可汗人选都不一定非得一个家族人员。有点像现代总统制国家一样，轮流掌权。一般要是哪个家族成员成为可汗，除非这个家族衰败，不然也很难让出可汗之位。当然也得必须遵守三年一换可汗的传统，也就是说只要家族中有人当上可汗，那么这个家族中所有男性成员，都是可汗的继承人。

耶律阿保机上位之后，对汉人帝王世袭制非常羡慕。而且耶律阿保机手下有不少汉臣，比如韩知古和韩延徽，在他们的鼓动之下，耶律阿保机也觉得应该建立契丹帝国，实现皇权的高度统一。于是当他任满三年之时，他就是迟迟不肯将汗位让出来。直到耶律阿保机在位五年之后，他仍以"久不受代" 为由，就是不愿意辞职下台。于是契丹的旧族，尤其是他那些有继承权的弟弟们，就越发对他不满意。

掌控实权

虽说耶律阿保机的改革，让契丹旧势力非常不满，但耶律阿保机是契丹史上一代枭雄。他出生在契丹的贵族家庭，但他的祖辈都因为卷入契丹贵族争夺部落首领的政治斗争中被杀，他的部落迭剌部也逐渐走向没落。但耶律阿保机有着过人的军事才能，且他极具胆识，即便在逆境中，他依旧率领族人一步步在北方草原之上慢慢崛起，后来更是成功夺得契丹可汗的位置。

他本身个人能力就非常出众，尤其是他坐上可汗之后，率领契丹人南征北伐，建立了契丹人在北方霸主的地位。而且耶律阿保机想效仿汉人建立契丹帝国，也间接提高了契丹的综合国力，虽然触及到很多契丹旧势力的利益，可整体上让契丹更加强大。在这个过程中，契丹人非常依赖耶律阿保机，且耶律阿保机牢牢抓住契丹的军政大权，让旁人也无权插手。因此他有了在契丹号令群雄的威望与实力，所以即便他的任职期满，只要他不愿意退位，还真就没有人能够将他拉下马。

诸弟之乱

耶律阿保机时期发生的诸弟之乱，一共有三次。都是他的弟弟们想要上位而策划的，每次他的弟弟们核心思想就一个，挑唆契丹旧势力，用小股武力攻占耶律阿保机的营帐，夺得象征王权的旗鼓和神帐。尤其前两次军事政变之前，这些王弟们或是找借口发难耶律阿保机，或是带着自己的队伍浩浩荡荡找耶律阿保机理论，最后都被军事能力强大的耶律阿保机给成功化解，然后晓之以理动之以情，兄弟间又握手言和。

直到第三次诸弟之乱，这些王弟们开始认真叛乱。先是集结了契丹内一切可以集结的军事力量，然后诓骗出征在外的耶律阿保机离开大军，再暗害于他，最后又自制了象征王权的旗鼓和神帐，就等着耶律阿保机一命呜呼以后，登上汗王之位。虽然这次王弟们的叛乱策划得很周详，但耶律阿保机只要不是个傻子，有了前两次王弟叛乱的例子，他就不可能不对诸弟没有戒心。等于说他的这些王弟们错过了最佳干掉耶律阿保机的机会，最后很轻松就被耶律阿保机识破阴谋。

镔铁王朝的创建者，他是《燕云台》强盛大辽的首位“主上”

《燕云台》作为近年来少有的一部尊重史实的影视剧，一经播出，就深受喜爱，备受好评；更为重要的是之前过往反映大辽 历史 的作品少之又少，而《燕云台》的出品，则很好地弥补了这段 历史 的空白，也让大家对于大辽这个镔铁王朝，对于契丹这个雄鹰民族，有了更加客观的认识，有了更加深入的了解。

那么这个起源于 “白马青牛”美丽传说 的神奇民族，这个遵循了 “东向拜日”燔柴册礼 的强悍政权，却在千年前神秘消失了，以至于契丹文字时至今日也依然是个谜，留下了深深的 历史 遗憾；但对契丹文化的研究，自古以来，从未间断，大家对这段 历史 的兴趣也始终保持，那么这个契丹到底是一个怎样的民族，又是怎样建立起国家的呢，这就要从他们的王朝创建者说起。

历朝历代，太祖基本都是创基立业之主，也几乎都是经天纬地的人物，雄才大略自不必说，知人善任更是其标配。无论是大汉太祖刘邦“斩白蛇起义，刑白马立誓”；还是大宋太祖赵匡胤“陈桥驿兵变，杯酒释兵权”；抑或“鄱阳湖大战，北驱元顺帝”的大明太祖朱元璋，他们都是不世出的英主，更是汉家开国皇帝之楷模。而少数民族政权的太祖也不遑多让，金太祖完颜阿骨打，渔猎起家，打造的军队“满万可天下无敌”，他创立的政权能够灭大辽，灭北宋，其势不可挡也；元太祖孛儿只斤铁木真号称“一代天骄”，弯弓射雕，横扫漠北，统一蒙古诸部，政权横跨亚欧，威服世界寰宇；清太祖爱新觉罗努尔哈赤以十三副铠甲开始统一女真，“七大恨”而兴兵，后世最终入主中原，享国近三百年。

作为本文主人公，大辽太祖耶律阿保机，是实现契丹八部统一的英雄人物，在 历史 上他拥有着极其辉煌的功绩，更有着卓越的 历史 地位，他建立的 “契丹” ，甚至直到今天依然是中国的代名词，俄语中对于中国的发音也是来源于契丹，这足以说明契丹辽国对于世界的影响，对于中国的贡献。

耶律阿保机，汉名为耶律亿，又称耶律啜里只，乃契丹迭剌部人，阿保机父亲是辽德祖耶律撒剌，母亲为宣简皇后萧氏。

在中国古代，英雄人物的出生往往都带有一定神秘色彩，比如汉朝的开国皇帝刘邦的出生就是天色大变，白蛇与刘母交而孕，而耶律阿保机的出生同样也有一个神奇的传说，阿保机的母亲睡觉做梦的时候曾梦到有太阳坠入其怀中，于是醒来就怀了孕，我们知道游牧民族往往有东向拜日的习惯，而耶律阿保机是梦日而怀的，因此他的出生就代表着祥瑞。据记载，阿保机出生的时候整个屋子里都光彩照耀，并有香气溢出，更为奇异的是他一出生个头就特别大，犹如三岁孩童，落地就能爬，百天以后就能开口说话，从小便有未卜先知的神通，与普通人家孩子相比，多有过人之处，显示了他的不同寻常。

如同后世的铁木真一样，阿保机的小时候也饱经部落攻伐之苦，契丹诸部之间为了争权夺利，曾互相残杀，阿保机的爷爷 匀得实 就在其中被杀，其家人也处于了危险之中。据记载，耶律阿保机的奶奶非常喜欢他，为了防止他被害，将他专门藏了起来，同时还专门把阿保机的脸涂脏，不让外人见到他，就这样让阿保机逃过了残酷的斗争与无情的杀戮。

根据 历史 记载，耶律阿保机自小就不同凡响，小小年纪便知天下大事，当时契丹贵族掌权者都会向他咨询，他为人又豪爽，文武双全，他的伯父 耶律释鲁 管理契丹的时候，就特别赏识他，并让他组建亲卫军，这助力了耶律阿保机的快速成长。

耶律阿保机在军中成长得特别快，他率军征战，屡立战功，耶律释鲁被杀以后，耶律阿保机就成为了契丹的于越。

契丹地位最高的是三个人，一个是可汗，相当于中原皇帝，名义上统治契丹诸部；一个是于越，相当于王朝宰相，负责契丹的军事和政治，另外一个就是夷离堇，相当于太尉，是军队总司令，负责军事调度与管理。

阿保机凭借着能力与资历成为契丹于越，史称 “总知军国事” ，耶律阿保机率军先后把小黄室韦、越兀、六奚等诸部落平定，因此契丹人都特别爱戴与拥护阿保机，称他为 “阿主沙里” 。

耶律阿保机年轻征战的时代正处于唐末，那是一个大变革时代，中原王朝藩镇割据，而耶律阿保机那个时候又成为契丹的夷离堇，军权在握，他四处征伐，为契丹扩展的地盘越来越多，获得的战利品也颇为丰盈，而且无论对室韦也就是后来的蒙古，还是对中原李唐的作战，耶律阿保机都常能取胜，因为威望的不断增长，阿保机逐渐成为了契丹诸部的实际掌权人。

李唐被灭，后梁建立以后，梁太祖 朱温 与阿保机也曾多有交集，朱温其人贪得无厌，他对于阿保机的册封请求，显得态度很暧昧，他要求契丹要供应战马，而且要求契丹去讨伐 李克用 ，阿保机此时看到了中原势力之间的尔虞我诈，血雨腥风，因此这个时候他心无旁骛，专心地为契丹捞了很多好处，赚得可谓体满钵满；因为游牧民族的骑兵非常骁勇，因此契丹几乎每战必胜，欲攻必取，契丹阿保机在中原的威名也越来越盛。

在阿保机与中原王朝作战节节胜利，与漠北诸部作战也可宾服四方之际，契丹的老可汗去世了，阿保机就顺理成章地被推选为新可汗，从此阿保机正式进入了契丹政治舞台的最中心，由于当时契丹可汗需要三年改选一次，但阿保机在接受了中原汉人 韩延徽 等大臣们的建议后，废除了凭借旗鼓仪仗便可民主选举可汗的制度，同时实施了 “做天子、家天下” 的皇帝终身制与后代世袭制。

历史 上阿保机获得皇帝位，是经过了一番大周折的。本来，耶律家作为可汗之位的合法继承氏族，本来大家都有希望过一把“可汗瘾”，实现轮流坐庄，但阿保机连干九年也不想让位，因此耶律家族的兄弟们便起兵谋反，想要争夺地位，在 历史 上这叫 “诸弟之乱” ，而且爆发多次，契丹人爱造反真可能是基因里带来的。

阿保机在第一次平叛后，就带兄弟们一起登上高山，杀牲口共盟誓，因为他不忍杀害兄弟们，便赦免了他们；然而在次年，这些人还不长记性，继续作乱，阿保机沉着应对，率先举办 “燔柴礼” ，即契丹合法的可汗就职典礼，让诸多兄弟起兵作乱又失去了舆论基础；本以为兄弟们从此会变成“乖宝宝”，可事与愿违， 耶律剌葛、耶律迭剌、耶律安端 等人继续发动第三次叛乱，甚至想劫持阿保机，在妻子契丹可敦 述律平 的帮助下，阿保机终于平定叛乱，更为有意义的是，这次行动成功从根本上解决了耶律家族的反对势力。

耶律家族的反对势力被一一翦除后，契丹其余七部依然还是反对阿保机继续担任可汗，其余七部一开始的势力比较强大，毕竟七比一的优势；阿保机以退为进，运用韬略，交出了汗位旗鼓这些形式上的仪仗，但是他却转头率部向汉人学习耕种，同时大力发展盐铁经济，很好地麻痹了其他七部，也给自己的军队赢得了养精蓄锐的时间，在时机成熟的时候，阿保机提前跟述律平做好了一切谋划，他们召集其他七部的首领到 盐池 来犒劳自己的部落，当大家如约而至的时候，酒酣耳热之际，阿保机把其他诸部首领全部杀死，从此契丹诸部得到统一，从此契丹内部再也没有能分庭抗礼的势力山头，阿保机至此也为登基称帝扫清了主要障碍。

于是在开平元年，耶律阿保机称契丹大首领，实际上此时已经成了皇帝，同时立述律平为契丹皇后，就此形成了 “天皇帝、地皇后” 二圣共存的格局。称帝后，阿保机对外继续征讨 室韦 ，向西也继续拓展，不断扩大了契丹版图，他对内设置官署，设立南北宰相、惕隐宗正等，逐步完善了国家的各项制度。

贞明二年，阿保机正式建立契丹国，并称皇帝，建都 上京临潢府 ，同时采纳太子 耶律倍 的建议，认真接受汉化，建立 孔庙尊教 ；同时发展经济生产，进行政治体制设置，建国后的阿保机很忙，契丹的一切都需要正规化与国家化，同时他命人创制了 契丹大字 和 契丹小字 ，这极大地推动了契丹的发展，契丹这一系列的大事基本都发生于神册年间，而 神册 也成为辽太祖耶律阿保机在位期间的最有名年号，也是他最励精图治的美好时代。

在阿保机当年选定建都地的时候， 历史 上流传下来耶律阿保机 “一箭定上京” 之美誉，他 “以金龊箭卜之” ，大辽都城由此而兴，大辽国祚也从此延续了二百多年。

阿保机的一生，戎马生涯，征战不断，他的武功尤其厉害，无论是针对漠北、漠西的室韦还是突厥，他都保持了军事的优势，这期间拓地无数，奠定了王朝版图。针对中原军阀政权之间的混战，阿保机更是坐收渔翁之利，他趁中原王朝忙于内乱、无暇外战之际，迅速把幽州和蓟州都给纳入到了契丹的势力范围，更为关键的是他大举攻打渤海国，将 渤海国 一举灭亡，同时占了其地，并封其子 “人皇王”耶律倍 为该国新国主，世称 “东丹国” ，意为东方契丹国。

耶律阿保机经略中国东北，结束了唐末以来的北方分裂，让大辽威名远播，高丽、吐谷浑等都无不赞叹阿保机的英伟。然而就在一切欣欣向荣，王朝蒸蒸日上之际，阿保机也走到了人生的尽头；天赞五年，阿保机在攻占渤海国，并留太子耶律倍管理当地之后，便班师回京，在回京途中，他驾崩于扶余，也就是今天的吉林四平，时年五十五岁，一代大圣皇帝，草原雄主耶律阿保机带着遗憾撒手人寰，他驾崩后被定庙号为“辽太祖”。

耶律阿保机是大辽的第一位皇帝，是王朝的奠基者，更是王朝的开创者，他驾崩后，契丹需要一位新的领导者，在经过“地皇后”述律平的一番操作后，太子耶律倍并没能如愿继位，述律太后违背了阿保机的本意，在一定程度上维护了契丹旧贵族的利益。为了震慑人心，述律平竟以 “断腕之举” ，正视听立威严，强势地让太祖次子 耶律德光 继位，而阿保机亲选的继任者，“人皇王”耶律倍却没能顺利继位，不得不说这也是耶律阿保机生前未知的某种遗憾。

耶律阿保机作为大辽 历史 上最有存在感和知名度的皇帝，对中国 历史 的发展可谓立下了不朽功勋，创下了盛世伟业，尤其是他提出了“一朝两制”，对汉人和契丹人采用两套不同的制度而治理，其影响深远，谓意义重大！这套首创的管理思想与独特的政治制度甚至造福到了千百年后，为后世的治国理政提供了有益的借鉴。

在统治的过程中，阿保机发现征服的汉人熟悉耕种，不懂也并不愿意放马牧羊，而契丹本部人以及室韦、奚族则“逐水草而居”，乃以游牧为生，鉴于此情此景，阿保机设立了 “南北面官” ，北面官 “以国制治契丹” ，南面官 “以汉制待汉人” ，这就形成了两套制度，两种办法管理，可因地制宜，能尊重传统，同时兼顾了双方，不得不说这是一种了不起的政治创举，我们看热播剧《燕云台》的时候，阿保机后世子孙做皇帝上朝的时候，汉族官员和契丹官员都是分两面而列，这就是符合辽国真实 历史 的巧妙呼应。

在《燕云台》中，还经常提到 “四时捺钵” ，这也是耶律阿保机的创举，虽然他积极接受汉化，开城建府，也能学习中原王朝的政治体制，但是阿保机很有忧患意识，觉得契丹人不能忘本，不能忘记自己游牧民族的根子，所以规定大辽皇帝必须“四时捺钵”，在四季到不同的地方居住，并在游牧过程中处理政务，这样既可以坚持契丹传统的生活生产方式，又能巡察各地维护统治，当然后世的世宗和穆宗连续被弑，景宗年间也多有宗室叛乱，但那都已经是后话，耶律阿保机的初衷和决策对于王朝发展来说无疑是正确的。

在《燕云台》中，还经常提到 “斡鲁朵” ，这也是耶律阿保机所创立，其实就是一种特殊的皇权侍卫军队，他们往往拥有很强的战斗力，单兵作战素质也很高。

斡鲁朵通常是大辽王朝中最精锐的力量，是对内镇压宗室叛乱的“杀手锏”，也是对外征战攻城掠地的“急先锋”，在《燕云台》中， 萧燕燕、韩德让 和辽圣宗 耶律隆绪 都特别重视斡鲁朵，对于皇太妃 萧胡辇 麾下，驻扎于 可敦城 的国阿辇斡鲁朵势在必得，也从侧面印证了大辽这段真实的 历史 。

关于耶律阿保机的驾崩则是 历史 上一桩有名的悬案，因为根据 历史 真实记载，他曾准确预言了自己故去的时间，让后世的研究者颇为惊愕：有的认为他确实是天生异禀，拥有特异功能，可未卜先知；有的认为契丹信奉摩尼教，阿保机提前做好预言，然后到约定时间前再让人杀死自己，这是“宗教献身”；还有的认为他这是遵循游牧民族政治传统，这么做是践行继位之时的承诺，且他曾多次延期存命，在灭渤海国后，才选择赴死，这并非巧合，这样才更能印证他此前的预言。究竟 历史 真相如何，这个现在已经很难考证，各位看官读者，感兴趣的可以继续去探究。

《辽史》 中对于 耶律阿保机 一生的盖棺定论，还是比较客观的，对他进行了高度的评价：

耶律阿保机，是中国古代 历史 上的一位杰出帝王，虽然他是游牧民族出身，但是他所开创的王朝，依然是中华民族封建 历史 上极为重要的一个时代；辽代享国二百多年，成为第一个打破“胡虏无百年之运”的少数民族政权，之所以辽朝可以做到，都源于太祖耶律阿保机开国立业后的一次次创新，一件件举措；阿保机能够统一契丹八部，能够立朝建都称帝，又横扫漠北，且逐鹿中原，攻灭渤海国，制订《决狱法》，建南北面官，行一朝两制，创契丹大小字，建孔圣人祭庙，这真是不凡的一生，不俗的手笔；我们可以这样说，耶律阿保机对于中华各民族的融合以及中国古北方的发展立下过盛世功勋，也将永远地彪炳史册！