“陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”

这一句话是包拯在公元1058年的时候对宋仁宗说的。当时宋仁宗问已有七十岁的包拯，他的皇子中有谁能够成为东宫太子。而官员一般都不敢插手皇家事，包拯膝下无子正好可以用这套说辞来拒绝宋仁宗。

但是，虽然这是政治上的最优回答。实际上，包拯也是在述说着自己最为烦恼和遗憾的事情。要知道，对于开枝散叶和传宗接代一事，古人是最为遵从的。所谓“不孝有三，无后为大”，在古人看来，如果一个人没有了后代，就像是断了传承，无根之萍。

所以，在这样的环境影响之下，就算是清官的包拯也不例外。更为关键的是，包拯已有七十岁了。人生七十古来稀，这样的年纪在古代已算是高寿了。而在一般的情况之下，七十岁的人家或许已是儿孙满堂，抱子弄孙了。

但可惜的是，这样的情景只存在于包拯的相像中。包拯一生有两个妻子，一个媵妾。第一个妻子是李氏，但李氏早亡，再加上包拯忙于公事，所以李氏并没有为包拯诞下儿女。在李氏死亡后不久，包拯续娶了第二位夫人董氏，而当时跟随董氏嫁过来的还有一位孙氏。孙氏就是包拯的媵妾，而媵妾就是陪嫁的女子，但其身份比一般的妾还要高。

董氏似乎有旺夫之象，他来到包家不久，便为包拯生下了一个儿子，叫包繶。包繶出生的时候，包拯已经有35岁了。对于已经35岁的包拯来说，这也算得上是老来得子了。包繶长大后，娶了崔氏，而崔氏是北宋三朝丞相吕蒙正的外孙女。

但不足两年，包繶却英年早逝，而其儿子包文辅也在五岁夭折了。所以，这也是包拯说他七十无子的原因所在。

但好在，媵妾孙氏为包拯诞下了一子，正是这一子才得以延续包家的血脉。

但在当时，因为孙氏犯了罪，被包拯扫出家门，包拯并不知晓孙氏怀了孕。毕竟，清官难断家务事，而且作为御史大夫，包拯对自家的情况是有着严格的要求。就好比曹操尊崇汉律一样，当时曹操可是把违反汉律的儿媳妇给杀掉了。而包拯，还只是把犯了错的孙氏赶出家门而已。

也正是因为这样的情况，在阴差阳错之下令包拯不知晓他还有儿子在世。要不是儿媳妇崔氏得知孙氏的情况，恐怕包拯到死也不知晓这一件事。而孙氏诞下的儿子，也在崔氏的抚养下长大，做了像包拯一样的清官。

包拯的这个儿子并不是他六十岁的时候才生的，而是包拯六十岁的时候才发现的。包拯的这个 儿子是他的小妾生的，只是他六十岁的时候才发现而已。