上期内容我们分享了什么叫设灵和守灵？人去世后为什么要设灵和守灵呢？这一期给大家来分享开路及做道场（也叫超度亡魂或叫做法事），人去世后为什么要做道场呢？做道场要注意哪些？什么是开路？开路简单说就是引领亡灵走向该去的地方，也叫做法事或者叫做道场，进行对亡魂的超度，不至于让亡魂流连忘返于人间，给生人当来诸祸祟!这是民俗文化丧葬仪式的必备流程。

做道场的仪式多种多样化，有道教和佛教，他们之间超度亡魂的仪式是有差异的，目的都是一样，就是渡亡魂。一般是天黑后，由道士给亡灵开路。开路时需要有敲锣敲鼓打钵师3至4人，有的配有乐师一人，就是吹唢呐等乐器的，另外香烛师一人，专门点蜡烛和上香的，酒师1人，专门上酒的。开始时，道师把螺号一吹响，把亡灵引过来，据说人死后，亡灵没有住所，飘忽不定的，听到螺号的声音才招引过来，然后是锣鼓齐鸣，也是让亡灵能听到，孝子贤孙头包孝帕齐跪灵前，目的是让亡灵认识自己的家人，知道自己没有走错地方。

道师边打钵边唱《开路词》，《开路词》的内容经过时代的变迁，变得五花八门，大概就是什么：功德满，魂归天，驾鹤西去入仙班，各路关卡皆让道，孤魂野鬼闪两边。不孝男（女）某某人，生于某年某月某日某时，某某省市区某某村某某家，购有花车（或灵房）一辆，红马（灵马）两匹，黄牛（羊等）一尾，鞍缠搭腰，一概俱全。酒师不停要撒酒，相当于给那些守关卡或者是孤魂野鬼敬酒，让他们多喝点，借过一下，好让路的意思。开头和结尾都要化一次纸和“包封”，意思就是给红包，给了红包好让路，好让亡灵驾鹤西去。

进行一段时间后，这一节法事算完了，道师们要休息一下，女儿、媳妇等头顶孝帕，就在棺材后进行哭灵，诉说老人的养育之恩，老人生前是如何如何的好，忏悔生前没有尽孝，这时候有些道师听着哭灵也很伤感，就撒谎说，日子不行哭不得，今天不能哭哦，这样的话就没有人哭了，免得哭声带来大家都悲伤。道场过程有很多仪式，这里简单介绍一下“开咽喉”，很多人都听说过，但是就是不知道什么是“开咽喉”，人死后亡魂初入了阴府，无论在世时的尊卑贵贱，到了阴府都是众生平等，全部都是孤魂野鬼，还没有给亡灵做道场前，都没有穿吃的，都沉沦于饥渴幽暗之中，因此需要做道场让亡魂升登仙界，才有穿有吃的，还要过奈何桥等，这个留到以后讲，现在就知道人死后为什么要做道场了嘛。

当饿鬼众生由于久处地狱阴霾之中，喉咙细如尖针，吃东西犹如炭火，根本无法下咽。吃不下东西就会饥渴难耐，难受而崩溃。因此，要达到施食效果，必须先为众灵开启咽喉。这时，在经忏韵律的伴奏下，高功于坛场念诵秘咒，为亡灵开通咽喉闭塞，这个时候道士就要教中来开咽喉真言，手持令牌，加持唸诵金光令：什么开天门、闭地户、然后什么留人门、塞灵路、令其胃管生津，旋绕斛筵，如此念七遍，这样就能进食。

目前很多人都不懂做道场的重要性，一切都从简了，但是有些仪式还是不能省的。有的网友就提出来了，要是不做法事会这样呢？传说会发生以下情况。

1、幻听，就是在世的人有可能在家宅听到亡人的呼叫，尤其是身体比较虚弱的人，在家里比较安静或晚上的时候，或者是能听到家里物品的响动，好像亡人在家事的响动一样等。

2、幻视，家里人时不时会看到亡人的身影，也可能看到亡人生前在家行动的样子，或者是侧影和背影，忽隐忽现的。

3、带走配偶或儿女，有很多对夫妻，其中一个走了，往往没隔多久相继另一配偶毫无征兆地也走了，有些是亡人的儿女，传说就是道场没有做好造成的。

4、无端灾难和疾病，通常亡人安葬后至亲家属可能发生意外，莫名奇怪的事发生，或者无厘头的病痛，没有任何原因造成疾病缠身的等。

好了朋友们，这一期内容就分享到这里，下一期分享民俗文化【8】追思、过奈何桥、打绕棺、散花等？欢迎收看，你还有哪些想说的呢？欢迎留言一起探讨，咱们下期见。

道教为什么做道场做道场的作用是什么

做道场的目的和作用：

一、为善男信女祈福消灾；

二、超度亡灵。

作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。

佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。

扩展资料

道场分类：

一、祈福道场

大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们事业有成，生活幸福，财运亨通，灾消祸散，身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。

二、度亡道场

是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，则魂被锁入丰都地狱，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝 聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。

参考资料来源：百度百科-道场

谁知道什么是道场？

道场就是多人和少人修行与集会的地方。道场无好坏，人心有善恶。借道场净心，心净道合。 从微细相说：道法自然，性、相不二，不二不可得。即道场也。 从细相说：心地清净才是道场。心净才能百纳海川。心净就能包容人世间伤害你的人和事。心净就会智慧涌现，就不会做错事；就不会做反盆的事。按医学讲：心地清净，自身免疫力就增强，百病淡化，身体就会恢复健康。 从粗相说：道场就是修行的空间。包括庙、寺院、观、教堂、念佛堂、念佛点以及公共聚集的地方等等。 有一件实事：有一个恶习严重，打爹骂娘、无恶不作的人，要拜我为师走佛道。我收他为徒弟了。可是，有几个徒弟坚决反对。徒弟说：寺院不是收容所，收他这样的弟子会给佛教脸上抹灰。我借此事从粗相重申一下 道场就是给不善人或恶人转恶向善、净化心灵的地方 谁没有过失？我们不怕有过失，怕的是我们不肯改掉过失。人世间儒、釋、道，包括其他国家所有宗教的经典里面的教学，可以说最重视的就是改过自新。在经典里叫忏悔。忏悔就叫改过自新。 佛经言：“善人（善男人、善女人）就佛菩萨。” 佛菩萨还需要修行道场吗？ 佛菩萨不需要修行道场的。 什么是善呢？善既简单又复杂。 从粗相说：不想恶事，不说恶事，不做恶事就是善。 从细相说：有真善，假善；有端正与歪曲之善；有阳善，阴善（阴德）；有偏善，正善；有半善，满善;有非善,是善等等之分别。所以，我们必须作进一步的了解什么是善？不然为善而不明理，往往就会产生自认为行善，而其实是造孽的行为还枉费苦心呢。 比如一般人常说：“某人行善而子孙不兴；某人为恶而家门却昌盛。”从而误解俗语所说：“善恶之报，如影随形。”是无稽之谈。 其实一般人不明事理，颠倒是非，就是善、恶准则的错误观念所造成的。不可认为善、恶报应是骗人的说法。 真善：利益众生的善，发自内心的善，无所求而为之的善叫真善。 假善：利益自己的善，装给别人看的善，有所谋而为之的善叫假善。 端正善：内心深处潜移默化，一心只为济世，不媚俗世，纯为爱众生护众生的善。 歪曲善：一丝媚世之心，一点愤事玩世不恭之心，则都是虚伪歪曲之善。 阳善：做完善事炫耀，生怕别人不知道的善是阳善。 阴善：做完善事不炫耀，不让别人知道的善是阴善（阴德）。 偏善:若行善心而使事成恶，则是偏善。 正善:若行恶心而使事成善，则是正善。 半善:若怀有企图行善，施恩望报，就是终生行持，再大也小，所以是半善。 满善:为善真诚，事后不牢记在心里，则虽小善也能达成功德之果。所以，叫满善。 非善：若现行是善，而其结果足以害人，则似善而实为非善。 是善：若现行虽然不善，而其结果有益于他人与众生，则虽然非善而实是善。 举例：鲁国法律规定，若有人肯出钱去赎回被邻国捉去作臣妾的百姓，政府都依例付给一笔赏金，作为奖励。 孔子的学生子贡，赎了人却不愿接受奖金，孔子知道了就说他：“你错了，君子做事可以移风易俗，行为将成为大众的规范，怎么可以只为了自己高兴，为了博得虚荣，就随意去做呢？现在鲁国富人少，穷人多。你这样创下了恶例，则大家认为赎人接受奖金是丢人的事。以后谁还赎人呢？这样下去，赎人的风气就慢慢消失了。” 再举例说：“孔子有学生叫子路。子路救起溺水之人，主人送了一头牛道谢，子路收下了。有人说收的不对；有的人说收的对。孔子看法却与众不同。孔子听到了说；“从此鲁人必乐于救溺水之人。”因为一个肯救, 一个肯谢，则会酿成良好风气，延续下去。 佛经言：“不攀缘，不化缘，不拒缘。”就是这个道理。