作者：营三千

“东郭先生与狼”的故事，因为长期收录于各个版本的语文课本中，在中国知名度不可谓不高。

就不要说成年人了，哪怕你在大街上随便拉一个小学生，问他这个故事到底讲了什么，他都能头头是道地给你讲一遍：“从前有一匹狼被猎人追杀，东郭先生出手相救，可是狼却反咬一口……”

可是如果再追问下去：“这个故事是什么年代创作出来的呀？”可能很多人都会愣一下，而给出的答案，十有八九是“春秋战国”。

毕竟，故事中追杀狼的猎人，真名叫做赵简子，是春秋时期的晋国大夫，而“东郭先生”这个名号，根据姓氏来看应当是齐国人。如此来看，这个故事铁定是出自于春秋战国时期了。

然而，你要是这么想，就too young to simple了。

的确，中国的很多传统的寓言故事，都源自春秋战国时期，比如说“守株待兔”、“滥竽充数”出自《韩非子》，“鹬蚌相争”出自《战国策》，“邯郸学步”出自《庄子》。然而“东郭先生和狼”却是个例外，它出现的年代，离现在很近很近很近……

一、狼

“东郭先生和狼”的故事，原名为《中山狼传》，目前流传最广的版本的作者，是明朝中叶的文学家马中锡。赵简子和“东郭先生”，也只不过是他假托二人之名来编故事，以浇自己心中之块垒。

那么马中锡为何会写这个故事呢？追根溯源，这还和明朝中期最著名的权阉“立皇帝”刘瑾有点关系。

弘治皇帝死后，正德皇帝即位，著名的权阉刘瑾也随之登上时代的舞台。他和其他几个太监号称“八虎”，深得正德皇帝信任，广置皇庄，替正德皇帝，也替自己大肆敛财。面对作威作福的刘瑾，朝野上下都暗自不平。

反对派中，有个叫李梦阳的青年知识分子。

李梦阳是明朝倡导文学复古的代表“前七子”之一，“前七子”大力倡导师法汉唐，反对茶陵派、台阁体的诗风，不仅在当时烜赫一时，也让自己的名字成为后来无数中文系专业学生的噩梦。

李梦阳不但倡导文学复古，而且宣导反腐倡廉。

早在弘治年间，他就曾当街拦下横行不法的国舅张鹤龄，用马鞭打掉了张鹤龄的两颗门牙。此时刘瑾专权，他当然更加愤懑。在群臣上疏请诛刘瑾的活动中，李梦阳表现非常活跃，他鼓动尚书韩文去弹劾刘瑾，大言曰：“公诚及此时，率诸大臣死争。”并在韩文的邀请下，成为草拟弹劾奏疏的主笔。

岂料，刘瑾深得正德皇帝信任，群臣对刘瑾的批判反而激起了正德皇帝的逆反心理。皇帝不去解决问题，反而去解决提出问题的人。就这样，草拟奏疏的李梦阳和署名的韩文被双双下狱。

李梦阳身在狱中焦急万分，他知道此次下狱几乎是有死无生，万般无奈之下，只得抱着一丝希望，托人给外界传了一张纸条，纸条上有四个字：“对山救我”。

二、东郭先生

这个“对山”，是李梦阳基友康海的别号。

康海也是前七子中的代表人物，经常跟李梦阳在一起撸串吃烧烤，俩人天天搅在一起，关系铁得要命。按照当时的不成文规定，作为官场后辈，父母去世后的“铭、表、碑、传”，都要请翰林院或是内阁中的前辈官僚来写，以示对领导的尊重。

但康海的母亲去世后，他却不惜冒着得罪前辈大佬的风险，把这些东西都交给李梦阳等几个同辈朋友来写。这一方面是因为康海的特立独行，另一方面，也是因为他对李梦阳的高度信任。

康海得知此事，毅然决定担负起这个几乎不可能完成的任务。他素来清高，从不与宦官有什么接触，但此时事态紧急，也顾就不上什么避嫌了，他慨然曰：“我岂敢吝恶人之见，而不为良友一避咎也？”连夜提着几瓶茅台，直接去找刘瑾谈这件事。

康海是状元及第，文名蜚声海内，和刘瑾又是老乡，刘瑾早就对他倾慕不已。他旗下最需要这样的人装点门面，本来人家一直对自己避而不见，这回主动找上门来怎能不纳？

于是刘瑾“倒履相迎”，草草披了外衣就出来招待康海，焚香置酒，请他上座。康海也是拼了老命，夸刘瑾是“密勿亲信秉大钧者”，把刘瑾捧得喜形于色。

吹了半天，康海才缓缓引出主题——当年李白能使高力士脱靴，李梦阳才华横溢，“乃今之李白”，你刘瑾能不能学一学高力士，礼贤下士，放李梦阳一条生路呢？

以刘瑾的文化水平，当然搞不清李梦阳和李白之间究竟差了多少个康海，更搞不清高力士脱靴这传说是真是假，但他看过《长安十二时辰》，晓得高力士官至骠骑大将军、开府仪同三司，乃是太监职业生涯的顶峰。

经过康海这一通忽悠，刘瑾被吹得心花怒放，相当满意。加上李梦阳终究不是什么重要政治人物，把他逼上死路好像也没必要，刘瑾权衡良久，最终同意放李梦阳一条生路。

康海这一次拜会，不仅救了老朋友李梦阳一命，还捎带着解救了与之一起下狱的韩文，但作为交换，从此，康海不得不委身于刘瑾，与之常有来往，成为刘瑾的幕宾。

三、反咬

当时，刘瑾权势熏天，不仅获得了管理司礼监和内厂的权力，连直属于皇帝的的军事力量“团营”，也由八虎负责管理。

而后刘瑾也没闲着，开启了一轮不太着调的改革，比如强制在京师推行火葬、勒令寡妇改嫁之类，甚至禁止大臣的名字中带有“天”字，总而言之，就是听着有点扯淡。

旋起旋灭的权阉在明朝一直不少，一通瞎搞之后，刘瑾也没能逃脱倒台失势的命运。短短五年之后，他和他的党羽就一起陷入被清算的境地。

康海因为和刘瑾这些千丝万缕的联系，牵连其中，削职为民。李梦阳则成为了对抗刘瑾的标杆人物，被重新起用，任江西按察司提学副使。但是春风得意的他，却对曾经相救的康海无一言为之辩白。

马中锡与康海和李梦阳两人都有师生之谊，他亲眼见证了发生在两人身上的这一切，康海削职为民之后，他便撰写了《中山狼传》，也就是如今流传的“东郭先生和狼”故事的原型。

在这个故事中，一匹狼被赵简子追杀，向东郭先生求救，东郭先生救下了狼，而狼却反咬一口，差点害死了东郭先生。因为他与康、李二人的特殊关系，此文一出，便有许多人认定，这篇文章里的东郭先生影射的是康海，而狼影射的则是李梦阳。

如《四友斋丛说》、《识小录》、《戒庵老人漫笔》、《弇山堂别集》等书籍，都认为马中锡此文是讽刺李梦阳之忘恩负义。但也有少数人提出质疑，认为马中锡的文章并没有特指某人，因为李梦阳和康海后来虽然关系较之从前已经冷淡了许多，但毕竟并未完全断绝往来。

此文究竟是不是因为李梦阳而写？对此，马中锡与康海都没有回应。但后人关于此事的猜测并未停止，余嘉锡在《四库提要辨证》里，认定李梦阳“负恩反噬”，马中锡作文讥之。

梁维枢的《玉剑尊闻》甚至言之凿凿地说：“其后献吉（李梦阳）反嫉害德涵（康海），马中锡撰《中山狼传》以刺献吉。”

其实，如果要说李梦阳“嫉害”康海，倒也真不至于，李梦阳不过是个有些意气的书生，哪有什么政治手腕去坑害康海呢？但平心而论，李梦阳在自己脱狱后对康海的所作所为，也确实称不上厚道。

刘瑾倒台，康海因为“党附”刘瑾而被牵连，然而在他落难时，李梦阳却不曾出一言相救。不发声也就算了，毕竟牵连刘瑾触了红线，但他甚至对康海“议论稍过严刻”，这对于处境本就艰难的康海而言，无异于落井下石。

更过分的是，康海救李梦阳之事，在当时可以说朝野皆知，不是什么秘密，但后来李梦阳自己却非常讳言此事，他并没有将自己如何求救、康海如何营救的经过公之于众，即使提及自己获救的经历，也总是刻意忽略康海在其中发挥的作用。

他写《左舜钦墓志铭》，竟然说康海是在左舜钦的百般劝说下才去找刘瑾求情的，将康海的主动挺身而出写成了被动帮忙，颠倒了因果关系。

想来如果没有李梦阳的这些“骚操作”，即便马中锡写下中山狼传，后人也不会联想到他头上去的吧。

马中锡写完《中山狼传》后，将文章拿给康海看，康海读罢，感慨万千，也写了一首《读中山狼传》，诗云：“平生爱物未筹量，那记当年救此狼。笑我救狼狼噬我，物情人意各无妨。”

作诗之后，他还意犹未尽，后来又以马中锡的文章为蓝本，把中山狼的故事改编为杂剧搬上舞台，让李梦阳厚脸皮的行径告知于天下，腾之于众口。

如今，我们已经很难猜度康海写这些东西时的心情，短短数十年大起大落，此等人生况味，实在不是外人能轻易领会的。

此后他居家不仕，以诗酒自娱，虽然成了一介白身，依然不改傲岸的文人本色。内阁首辅杨廷和的弟弟杨廷仪某天拜访康海喝酒，康海喝的大醉，就弹琵琶、唱新词给杨廷仪听。

杨廷仪便对康海说：“家兄居恒相念君，但得一书，吾当为君地。”康海突然大怒，骂道：“你把我当优伶了吗！”（“若伶人我耶！”）遂挥舞着琵琶把杨廷仪揍了一顿，杨廷仪吓得撒腿就跑，再也不敢上门。

另一边，李梦阳在担任江西按察司提学副使期间，他与宁王朱宸濠来往密切，为其歌功颂德，并在朱宸濠的帮助下弹劾与自己不睦的郑岳。

只不过数十年，“抗阉英雄”李梦阳就蜕变成了当初自己憎恨的那种人。

后来朱宸濠起兵造反，事败伏诛，李梦阳也受到牵连，削籍为民，不久，他便病死在家中。

直到今天，有关《中山狼传》创作源起的争议依然没有平息，但不管此文是不是专门为了李梦阳所写，他都因为自己的恬不知耻，永远与这篇《中山狼传》联系在了一起。

所以，千万不要得罪文人。文人骂人不带脏字，“杀人”不用见血。

参考资料：

1.张锦绣：《中山狼传》研究，苏州大学，2008年；

2.张正学：也说《中山狼传》与《中山狼》杂剧的作者与寓意，重庆师范大学，2009年；

3.王世贞：弇山堂别集，中华书局，2013年；

4.薛泉：前七子与李东阳交恶论，2012年。

《东郭先生与狼的故事》作者是谁，哪个朝代

出处
来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》
寓言寓理
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
后人评价
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
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《东郭先生与狼的故事》作者是谁，哪个朝代？故事的内容是什么？
东郭先生在山上，遇见了一头狼。狼看了他一眼，就从他身边跑过去了。东郭先生回过头，说：“咦，谁掉的钱包？” 狼立刻折返来，低着头在地上找了又找。东郭先生无所事事地站在一旁，看着狼在草丛间刨来刨去。 狼什么都没找到，悻悻地走了。东郭先生又转过头去，说：“既然大家都不要，那还是归我好了。” 狼立刻折返来，把鼻子贴在地上，嗅了又嗅。东郭先生蹲下来，捡了根树枝，刮去鞋边上的黄泥。 狼还是什么都没有找到，于是它跑到东郭先生面前，说：“死变态，你不会是在耍我吧？” 东郭先生脸上浮起了很欠扁的笑容，说：“是吗？不是吗？” 狼看到东郭先生这付嘴脸，心头火气，于是龇了牙，摆出一个很凶恶的pose.东郭先生看了就说：“咦，你又去村里偷羊吃了？” 狼说：“是啊，你怎么知道的？” 东郭先生说：“我看你嘴边有血迹，牙缝里有肉渣，身上又沾满羊毛，倘若不是偷吃了羊，便是要跟母羊强打嘣儿，反教羊咬到了舌头！” 狼闻言大怒，道：“奶熊！哪只羊在我面前不是老老实实，服服帖帖，甘心情愿让我吃的？ 又怎会有羊胆敢反咬我一口？“ 东郭先生说：“就算羊都甘心被你吃掉，养羊的人也决不肯善罢甘休。你看那山脚下尘烟滚滚，想必是村里人发兵前来捉拿你归案。” 狼跑去往山脚下一看，山脚边风沙弥漫，只看到黄扑扑的一大片烟雾。侧耳细听，又似乎全无动静。狼心中好生疑惑，扭头往东郭先生看去，只见他手搭凉棚，眼望山下，口中嘟嘟囔囔说道：“喔呦呦，这几把钢叉总有八九十斤重，莫不是村里人把菜刀都熔了，才打造了这几把器械？喔呦呦呦，连镇村之宝红毛毛大抬杆都千辛万苦抬了来，狼兄，你的面子果然不小。莫非这次你偷的是村长相好家的羊羔？” 狼听东郭先生如此说，心中忐忑，有些害怕起来，夹着尾巴就想溜掉。东郭先生叫住它，问道：“狼兄，你往哪里去？” 狼说：“我去山对面的村庄，先避避风头！” 东郭先生呵呵笑道：“差矣！差矣！如今猎人从这边村庄过来，必然是一路走一路搜，到傍晚时正好去那边村庄歇脚。你要是赶往那边，岂不是正中猎人下怀。要是反而折回这边的村庄，趁着村里人力空虚，正好又可以美餐一顿，岂不快哉？” 狼听了，心悦诚服，说道：“Good idea！这般好计，值得上一对风干羊腿。只是我如何躲得过他们搜山，再折回村里去？” 东郭先生说：“你看我这书袋，如今我把书都倒出来，再把你装进去，猎人经过的时候我只推说袋里装的满是书籍，那猎人不比缉毒署，想来也不会开袋检视，这样岂不是躲过一劫？” 狼呜呜笑道：“奶熊！你这小小一个书袋，如何装得下我！装两个鸡仔都要挤出屎尿来！” 东郭先生正色道：“我这个八宝乾坤小书袋，外边看起来小，里边可甚是宽敞，装了好几十本线装书哩！” 狼又笑道：“几十本！你这书袋要能装得下十本书，我就敢往这袋里跳！” 东郭先生不慌不忙地将袋口解开，往下一倒，口里说：“Look！” 狼定睛一看，又羞又怒，骂道：“奶熊！你从哪里搞来这许多袖珍版小书！难怪装得下几十本！罢罢罢，既然我夸下了口，只好跳一回吧。” 于是狼叫东郭先生撑开了袋子，准备往里边跳。但是袋子实在太小，装不下狼的一条腿，于是它只好接过袋子，拿起来往头上套，也只放得进一颗头去。 狼在袋里嗅嗅，瓮声瓮气地问道：“你这袋子可装过卤猪脚？这会儿我腹中饱满，闻到猪油味直犯恶心。” 东郭先生道：“这是装圣贤书的袋子，我怎会拿来装卤猪脚？是我在小饭馆里打尖时，将这书袋放在饭桌上，因此沾染了猪油气。” 狼又道：“这袋子只装得下我一个脑袋，一会儿猎人们过来，如何躲得过？” 东郭先生道：“如何躲不过！你将这书袋往头上一套，立刻风度大增，气质全无，试问哪有狼长一个布袋头的？待那些猎人来时，我只说你是我家养的宠物布袋熊，将他们轻轻瞒过就是了。” 狼听了点点头，说道：“你说的也有些道理。只是这袋里气闷得紧，我先把它除下，待猎人来时再戴上好了。” 东郭先生说：“你且等一等。”然后他除去了身上长衫，露出里面黑布筒裤白布袄，正是一派农民打扮。他把长衫往地下一丢，轻手轻脚从大树背后取出一柄锄来，调转了锄头，对着狼脑袋一打，“托”的一下，狼就不声不响地倒在了地上。 东郭先生大笑起来，说道：“这般呆蠢老狼，只一下就死得直橛橛的，好生可笑！”然后他拄定了锄头，开始想：“为什么我要打死狼呢……” 故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。
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东郭先生和狼的故事作者是谁
马中锡写，刘继卣绘画
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《东郭先生与狼》的作者是谁？
明朝马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。
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东郭先生和狼的故事距今有多少年
东郭先生和狼的故事发生在春秋时期，更为具体点是公元前476年之前，也就是说距今至少有2490年了~
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东郭先生和狼的故事的主要内容?
从前有一位东郭先生只会读死书，为人特别迂腐。有一天，东郭先生赶着毛驴背着一口袋书到中山国去谋求官职。 突然有一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。” 说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有？” 先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。” 说着，就扑向东郭先生，就在这时候，有一位农民路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己的遭遇，请农民给评理。可是这条狼却一口否定东郭所说。 老伯沉思了一会儿说：“这么小的口袋怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 这条狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。” 说完直接抡起锄头，把狼打死了。东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 扩展资料： 《东郭先生与狼》的故事出自马中锡的《东田集》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。 作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。 对待吃人的狼，就只能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点，他对狼也“兼爱”，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。 可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚”。

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刘瑾的财产：960亿
刘瑾 职务：明朝太监 财产：“大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算”。以购买力折算成人民币：960亿元左右
明代正德朝的超级权阉刘瑾，有“立皇帝”之称，权焰熏天，百官拜见他，至少得送一千两白银。按照成书于嘉靖初年的《继世纪闻》记载，刘瑾的家产是“金共一千二百五万七千八百两，银共二万五千九百五十八万三千八百”，即黄金有1205.78万两，白银有2.59亿两。刘瑾家的银两居然数以亿计，令人难以置信，因为正德朝整个社会流通的白银总额都不足3亿两。
所以我准备采信清代史学家赵翼的记录：刘瑾事败后被抄家，籍没之数为“大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算”。正德朝的金银汇率大致为1：6，250万两黄金约可兑换成1500万两白银，刘瑾的财产以白银计算，当在6500万两以上。
6500万两银值多少元人民币呢？我们还是按对大米的购买力折算。当时的米价为每石400文钱左右（约0.4两银），6500万两白银可以购置1.6亿石大米。明代的一石米约等于今天的150斤，我们以每斤米4元人民币计算，可知：
一石大米=0.4两银=150斤=600元（适用于明代中期）
也就是说，刘瑾的财产如果放到今天，应该有960亿元左右，是一个骇人的天文数字，立即将秦桧甩出几条街。
在刘瑾生活的时代，明政府的全部岁入只有不到3000万石大米的田赋，外加300多万两白银的杂色收入，如果全部折成银子，大约有1000多两。刘瑾搞腐败所得来的个人财产，竟然是明政府岁入的6倍。
另据刘光临的研究，明万历年间的人均国民收入只有4.8石米，刘瑾时代的人均国民收入只会更低，即使以4.8石米计算，刘瑾的财富也是当时人均国民收入的3000万倍，一名明代平民得干满3000万年的活而且不吃不喝，才可能积下刘瑾的财富。