鬼，被人认为是人身大头的怪物，在封建迷信宗教里，鬼是人们的灵魂形体，宗教里认为人死后灵魂便会出窍，因此也有鬼魂一说。

古人则认为：鬼，归，是指人死后回归到原来的地方。

很多人都是谈鬼色变，没有人见过鬼，对于未知的事物，绝大多数人们都是抱有恐惧的态度。

然而在清朝时期，有一位专门靠卖字画的画家，曾声称自己见过鬼，并且将鬼给画了下来，他所画的作品一直流传至今！

罗聘（1733-1799），清朝时期画家，祖籍安徽，先辈迁居于扬州。

罗聘的父亲名叫罗愚溪，在康熙年间科考中举，做过一段时间的小官。

罗愚溪共有五个儿子，罗聘排行老四，在罗聘刚刚两岁时，父亲罗愚溪便因病去世了。

父亲正值壮年便过早病逝，并且还留下了五个儿子，这对于罗家来说无疑是非常沉重的打击，罗聘等人的生活也更加艰难。

生活的艰辛，让幼年的罗聘很早就有着成熟的心态，出身贫寒，他深知知识能够改变命运，于是开始刻苦读书学习。

罗聘聪明勤奋，有着过目不忘的本领，但他学习却不是为了考取功名，罗聘专心研究诗画，想以此为营生，贩卖字画。

罗聘十几岁时便已擅长作画，也早已能够靠贩卖字画为生，街坊邻居都知道罗家有个小画家，虽说不能算是传世大作，但养家糊口还是绰绰有余的。

由于罗聘十分擅长诗画，很快他就遇到了一位有着共同爱好之人，就是他的妻子方婉仪。

罗聘二十一岁时与方婉仪成亲，方婉仪是官宦世家，官职虽说不大，但也是世代为官，家中颇为富有。

反观罗聘就有些惨淡，父亲去世后家道中落，整日以卖字画为生，但他们二人兴趣相投，谈书画，游山水，赋诗词，琴瑟和谐。

二十多岁的罗聘，认为自己的画术仍难登大雅，于是决定拜师学艺，在二十四岁那年，罗聘拜“扬州八怪”之首金农为师。

罗聘跟随金农学习诗画，在金农家中常常是坐上贵客，当时许多清代名流，如郑板桥等人都对罗聘另眼相看。

在金农晚年病重期间，罗聘如同子侄一般侍奉金农左右，金农去世后，罗聘为金农操办丧事，将其葬于浙江临平。

此时的罗聘也早已出师，公元1771年，罗聘携带自己诸多作品前往京师拜会名流，其中当以《鬼趣图》最受他人注目。

《鬼趣图》共有八幅，每一幅中的小鬼都是形态各异，罗聘声称自己经常看到它们，于是便将它们给画了出来。

罗聘此言并没有人相信，但人们都为罗聘的《鬼趣图》感到惊异。

后世《鬼趣图》被不少人认为是揭露黑暗、讽刺不公的一把艺术匕首。

初到京师的罗聘，经常遭受白眼、轻视，以及深受官场中的尔虞我诈，罗聘在乾隆眼皮底下抛出《鬼趣图》，无不彰显他侍才傲世的书生狂气。

因此人们便认为罗聘所作《鬼趣图》，实则是暗讽的一把艺术刀，就比如蒲松龄、纪昀、袁枚，他们用语言来描述一般。

以《鬼趣图》出名的罗聘，实则是一位崇尚佛教之人，其性格敦厚、端庄、儒雅，是一位崇儒崇佛的诗画家。

罗聘一生酷爱游历，并且为人颇为豪爽，捉襟见肘时便会以卖画为生，不少达官显贵都曾买过罗聘的字画。

公元1779年，罗聘准备二进京师，此时的妻子方婉仪已经患病在床，罗聘一路游玩，一直到八月份才到达京师。

令罗聘没有想到的是，他的妻子方婉仪在他走后半个月便因病去世。

急于赶回扬州的罗聘，也在此时遇到了难事，经过长时间的游历，如今已是身无分文，就这样苦苦辗转几个月方才回到家中。

从这开始，罗聘便不再画鬼，而是专心画佛像。

此时的罗聘早已声名流传广泛，十年后再次进入京师，来求画之人络绎不绝，然而罗聘却挥金如土，丝毫不知留底。

就这样过了数年，罗聘将赚来的金银挥霍一空，却没有了能够带小儿子回家的盘缠，还是大儿子前来迎接他们方才回到扬州。

回到扬州的罗聘，第二年便与世长辞，享年六十七岁！

参考资料：《清代学者像传》，图片来源于网络！