冠礼

家有丧事，逝者戴不戴帽子，各地习俗不同。戴有戴的说法，不戴也有不戴的理由。我们结合丧礼规范文本的规定，讨论一下这问题，供大家参酌与评述。

1、秦汉之前，人头上没有帽子，头上有的叫冠

中国第一部字典叫《说文解字》，是东汉许慎编的。《说文解字》里没有“帽”字。但《说文解字》里有“冃”字，释义为：“小儿蛮夷头衣也。”“帽”字就是参照“冃”字造出的字。就是说，“帽”是后起字，秦汉之后才有，到楷书里才定型。

所以，中国古代，人是没有帽子的，即没有像现在这种款式的帽子。古人戴在头上的东西叫“冠”。但冠与帽子的差异很大。冠是标志人身份的，诸侯天子头上戴的叫“冕”，有身份有地位的人头上戴的叫“弁”，一般庶民百姓没资格戴冠，所以叫黔首。中学课本就有贾谊的《过秦论》：“焚百家之言，以愚黔首。”黔是黑的意思，黔首就是一个一个没有戴冠的黑黑的头。

2、古人续发不剪发，头发很多很长，戴帽子是很麻烦的事情

我国古代，人是不剪发的，而是续发。《孝经》开宗明义第一章就有：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”将头发与孝道相关联。就是说，头发不是生活问题，而是社会层面的德化问题。这就大了。

但随着年龄增长，头发越来越长，需要处理。青少年时期，男孩将头发笼在头顶扎起来，叫“总角”，形状上小下大，像个“小”字，所以小男孩叫“小子”。女孩在头顶将头发左右两边各扎一角，形状像“丫”，所以女孩称为“丫头”。

成年以后，男子束发向上、加冠、用笄，标志成年；女子将头发笼于后脑，加笄，标志成年，可以婚配。《仪礼---士冠礼》就是专门讲加冠礼的。明清之前，冠礼是重要的礼仪制度。加冠是男人的专利，女人是不戴冠的。男子必须行“冠礼”之后，才能结婚，这是基本规定。

3、冠与帽子是根本不同的

古时候的“冠”都有一项基本功能，即固定头发。由于不剪发，头发很多很长，所以，古代人的冠都很大很长。后世讲“高帽子”，其实就是古时候的冠。因为“冠”是有身份有地位的人才有的，所以俗语中有“戴高帽子”的说法，恭维人的话。

古典社会条件下，不管男人女人，都用笄。笄是束发用的，就是固定头发用的，有木质的、竹质的、金属质的。女人用笄叫簪，男人用笄叫弱。所以，男人二十束发叫弱冠，女人十五束发叫及笄。

皇上头上戴的是皇冠，娘娘头上戴的是凤冠，官老爷头上戴的是乌纱，当兵的头上戴的是盔，一般老百姓头上戴的是头巾。

凤冠

4、规范丧礼是没有帽子的，即逝者不戴冠

《仪礼-士丧礼》有：“鬠笄用桑，长四寸，中。” 鬠即髺，束发的意思。郑玄注说：“桑之为言，丧也。用为笄，取其名也。长四寸，不冠故也。笄之中央以安发。” 贾公彦疏讲：“云‘长四寸，不冠故也’者，凡笄有二种：一是安发之笄，男子、妇人俱有，即此笄是也；一是为冠笄、皮弁笄、爵弁笄，唯男子有而妇人无也。此二笄皆长，不唯四寸而已。今此笄四寸者，仅取人髻而已，以其男子不冠，冠则笄长矣。此注及下注知逝者不冠者，下记云：‘其母之丧，鬠无笄。’注云：‘无笄，犹丈夫之不冠也。’以此言之，生时男子冠，妇人笄。今死妇人不笄，则知男子亦不冠也。”

就是说，丧礼规范文本《仪礼》明确规定，对逝者穿戴入殓不用冠。

归结一下：冠就是帽子。丧事从古，所以逝者不戴帽子。

古今几千年，人事不同天。今非昔比，应当与时俱进。一定要为逝者戴帽子的，戴就戴，你乐意叫好。各信各教。不抬杠。

及笄礼

有殡仪馆的工作人员吗？请问，年轻的女生去世了，一般会穿什么衣服入

一般都是入殓之前都是要给尸体穿寿衣的，寿终正寝，人活着风风火火，忙忙碌碌，一生也许都没有机会打扮自己，人去了，又如寝，穿上寿衣，可以永远的端端庄庄。

寿衣从广义上理解，品种不计其数，家属完全可以根据需要选择各种款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介绍的只是传统的和现今比较流行的寿衣的种类：

衾：裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。

寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类中西不同款式。

寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。

寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。

扩展资料：

传统寿衣：

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时的汉人对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。

现代寿衣：

满族入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令，有些乡间百姓，因不知法令，偶尔穿著明代服装进城，大多被剥得全身精光，咸以保全性命为幸。清政府通过武力，强制实行满族服饰，尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况又有严厉的法律制约，所以也就渐渐地习惯了这种满族的装束。

农村丧事礼仪知识 农村丧事礼仪有什么需要注意的

1、 入殓，通俗的叫法是“入木”或者“入棺”。每个地方的叫法都不太相同，做法也各不一样，给家中老人换上新衣，有的要在家停放3天，5天或者更多天。等亲戚朋友来祭奠，还要求吃面条有的地方是吃饺子，有的地方甚至是吃的不熟的那种，至于寓意至于他们懂得了。

2、 报庙。在农村这个地方，老人在过世的当晚，儿子要去祖坟前面跟祖宗们报信，告知祖先家里有人去世，然后再准备后事。

3、烧倒头纸。在家里人去世后，要将逝者移到堂屋里，双脚朝里头朝外，在床前放一个盆用来烧纸，以便有人来祭奠。

4、吊唁。在起丧前，会有很多逝者的家人朋友来吊唁，根据身份关系不同，方式也不相同，有的是鞠躬，有的要跪拜，也有的要行大礼。

5、路祭，送盘缠。在农村里，送出丧后，在路途中，吊唁的宾客要再行送别，也就是惜别的意思，最后大家散去，娘家人会跟到坟地里，拿点吃的给丧葬的队伍。

6、扯孝布。也就是穿孝服，在农村里根据关系的不同，有的只需要戴孝帽，如果是很亲近的人要穿白孝服，白绑腿，白布绑鞋，全身白色。

7、送殡。这个是葬礼中最让人悲痛的场景，逝者家里会请民间唱戏班吹奏哀乐，孝子们走在前面，拿着逝者的照片，亲人们也跟着大哭，表达自己的悲伤难过之情。

8、开土。也就是在亲人下葬的时候，别的人不能动墓土，必须要孝子先开头挖几下，借此来表达对亲的的缅怀之情。

9、圆坟。在丧葬结束后的第三天，逝者的家人要去坟前圆坟，也就是修整坟地，将坟堆的越大越好，这个也预示着发家的意思。

10、烧七。在农村里有这样的习俗，在完成葬礼后，满七子女要给逝者“烧钱”，也就是希望亲人在泉下也有钱用，一般大家会烧完“五七”，然后再接着“周年”，再慢慢地一家回归到平常的生活。

之所以会有这么多的流程，都是家人对逝者的不舍与缅怀，以及对未来生活的期望，并且各个地方也有各地的风俗，我们要尊重地方的民俗，遵守各地方的习惯。