在古代，基于万物有灵，自然崇拜的需要，人们常会按照动物样子，制造一些器具，并赋予它一种特殊的意义。像是很常见的鱼形器——玉鱼，也就是用玉雕刻的鱼，曾经作为随葬的明器，而风行一时。比如在妇好墓中就发现过多枚，它到底有什么不为人知的秘密呢？下面小编就来给您揭秘。

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妇好是商王武丁的爱妻，而关于妇好墓的发现，甚至可以用“传奇”来形容，1975年冬天，在“农业学大寨”的背景下，安阳小屯村的村民也开始行动起来，准备将村里的一处土岗平整掉，变成良田，等待来年种庄稼。消息传到县里，安阳的考古专家们就坐不住了，因为他们一直怀疑这座土岗下面，藏有商代的古墓。

可是在以粮为纲的年代，不让当地的村民平掉土岗，种植粮食这是不成的，想要阻止，只有拿出土岗下面，藏着古墓的有利“证据”，专家们很快就开赴现场，并对这片区域进行了考古钻探，最终的结果，真的让专家们很兴奋，因为十几探铲打下去，他们就基本探明了墓葬坑的位置，最后一铲提上来，铲头的墓土中，还夹藏着一块碎掉的玉片，玉片就是强有力的“证据”，让这个孤零零的小土岗才得以保全。一转眼，寒冬过去，春暖花开的时候，安阳的考古专家们，齐聚小屯村，对小土岗的考古工作，就有条不紊地展开了。

经过数月对墓葬的清理发掘，专家们出土了大量的青铜器和玉器，不仅数量多，而且成色好，种类全，并根据器物上的铭文，判断墓主人为妇好。当时，专家们在妇好已经腐烂的棺椁周围，挖出来一大坨淤泥，为了确保里面没有夹带随葬品，他们就找了个大水盆，然后借助筛子，将淤泥放在水里面过滤一遍，可没想到的是，还真的发现了好东西。

这件文物，竟是一个个弧形白玉。专家经过进一步的鉴定，发现出土的白玉，竟是一条玉鱼，出土一条玉鱼，也许是碰运气，可是接下来，考古专家们，又在妇好棺木周围的淤泥和腐物中，发现了几条同样材质，同样形状，雕工大同小异的玉鱼，这些玉鱼经过测量，长有7厘米，宽有1.6厘米，不仅雕工古朴精美，而且充满了一股严整之气。看罢这些玉鱼，专家们就疑惑了，这是妇好的配饰吗？配饰为何散放在了棺椁旁，用玉鱼随葬又有什么深意呢？

经过专家们的深入研究，发现玉鱼确实是墓主人的随葬品，而它还有三个让人想不到的秘密：

第一：玉鱼可以治病。

玉是一种特殊的天然矿石，具有一定的清火降温功能。比如，杨贵妃就用玉鱼来缓解身体不适，“（杨）贵妃苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺”（冯贽《云仙杂记》）。因此，玉鱼就像是一能治百病的灵丹妙药，可以随着墓主下葬，所以一直以来都备受推崇。

第二：玉鱼象征美好。

自古以来，玉都是美好的象征，常言“君子如玉”；另外，“鱼”和“余”也是同音，所以表示“年年有余”，体现了古人的一种财富观念，以及对美好生活的向往和追求。所以玉鱼，就成了一种流行的随葬品，让死者在另一个世界，也可以过上好日子。

第三：鱼化龙可以升天。

因为在古人看来，鱼和龙之间可以“互化”，所以用玉鱼随葬，是相信鱼可化龙带死者“升天”，或者是保佑死后平安，不受邪恶的侵扰。而且用玉鱼随葬的风俗，除了殷商时期很普遍之外，在后世的墓葬中，专家们也多有发现。

而现代人对玉或者玉制品的喜爱，并没有因为时间的流逝而发生丝毫改变，带玉、赠玉以玉做为传家宝等等，这都是对美好生活的祈愿，同时也是中华文化一脉相承的完美体现吧！

玉牌雕三条鱼何意思意思

话说玉鱼 （1）中国的玉器出现至今有七八千年的历史了，在浩瀚的古文化长河中，鱼是众多的玉器中最 常见的形象之一。 鱼的存在历史可以说比我们人类存在的历史还要早。 在远古时代， 鱼与先民的日常生活密切相关， 特别是在农业发明之前，鱼更是人们赖以生存的食物之一。时至今日，鱼仍是人们美膳之食。同时又 因“鱼”与“裕、馀”谐音，后人经常以玉鱼做为佩饰，喻意富足有余。 鱼形佩在史前的红山文化时期， 辽宁省阜新胡头沟墓地出土用绿松石为材质的鱼形饰佩物， 片状、 头、尾、鳍俱全，以头部的单钻孔为目的，形态自然，良渚文化时期浙江余杭反山墓地出土有阴刻线 雕刻分叉尾鳍的玉鱼，造型逼真。新石器时代除彩陶上有鱼纹外，玉器雕琢方面也有了上述这些成功 作品，有精制的，也有简略的。虽数量不多，但南北两个不同区域出土的鱼形佩，是玉鱼时代最早的 例证。 商代动物形玉雕极盛，仅在妇好墓就出土了75件玉鱼。商代人赋予动物玉雕以生灵之气、神灵 之美。商代玉鱼主要特点是制作简炼，形体扁而薄，成片状。由于用旧料或残破料改制，鱼身或直或 弯，尺寸不一。鱼眼以圆形大眼为多，在鱼身上有用短直等距离的阴刻线表示背鳍，腹鳍，极少数的 鱼身带有鳞纹，鱼鳞为横纵垂直于线的小弧线，鱼尾为分向两侧的公叉尾，吻部向上下两边外撇，形 似钉帽，一端有的做成刻刀，有的做成勺，兼有实用之意。 西周是我国奴隶制发展的顶峰时代，玉器的制作数量和雕琢工艺都不亚于商代，但型制及种类却 没有大的突破。从西周各墓地出土的实物分析，玉质的鱼形佩作为动物形玉雕中最常见的一种类型广 泛存在于各地西周葬中，其出土数量很多，型制各异。一种是片状雕，写实性强，形象生动，鱼身扁 平或直或曲，张口圆目，在背部有一大鳍，腹下有两小鳍，两面纹饰相同，分叉尾，口部穿孔，有少 数在背部穿孔。另一种圆雕的出土于亚侯墓，玉鱼从中部剖成二件，这种型制在商代是从未见到的， 西周玉鱼既有佩饰也有从葬玉，放在棺罩上作悬挂物，其中的长条形玉鱼较商代身长，也有鱼身拱起 呈弧形。 总之西周玉鱼在一定程度上继承了商代的一些特点，但也有它自己独特的风格，有的粗犷、有的 精美，变化复杂。 春秋战国是中国古代社会格局发生了重大变革的时代，这一时期的玉器继承了商、西周玉器的基 本体系，保持了前一时期玉礼器、玉佩饰，丧葬用玉成为主体。 隋文帝杨坚灭北周后，建立隋朝，隋代时间跨度较短，玉器未及发展，因此传世品与出土品中的 玉鱼均少见。 唐高祖李渊建立健全唐朝，近300年的统治是中国封建社会的鼎盛时期，政局稳定，经济空前 繁荣，而且创造了辉煌灿烂，令人瞩目的唐代文化。虽然考古发现在的唐代玉器从数量上看目前还较 少，而且很零散，但从质量上看却是件件精彩。1970年在陕西省西安南郊何家村窖藏中出土的一 批玉器是目前发现数量最大的一批，玉带钩、镶金白玉镯、八瓣花形玉杯、玉杵、兽首玛瑙杯等，但 未见玉鱼。传世品中有一件唐代玉摩竭鱼在《古玉精英》著录，尤为珍贵，而且与内蒙古喀会沁旗出 土唐双鱼银盘中的摩竭鱼形象相近，这件玉摩 竭鱼是迄今所知唯一的一件唐代圆雕玉鱼。 宋代是我国古代社会经济极度繁荣时期，其玉器的显著特点是神秘的宗教色彩在减弱，玉风向具 有强烈的世俗化倾向和浓厚的生活气息迈进。 宋代玉鱼大致分为两种：一是鱼身有鳞纹的鱼，嘴长而前伸，嘴与头之间有阴线相隔，单阴环眼、 双环眼并存，腮的边缘也有阴线将腮与鱼身相隔，鱼身饰网格纹，背鳍呈锯齿状，鱼尾呈曲面状摆动， 富有动感。这种采用鱼衔莲荷的器型，荷叶边缘向内翻卷在宋代极为流行，是一种寓意吉祥之物。而 另一种玉鱼是无鳞鱼，鱼身清瘦，大多呈跳跃状，昂首翘尾，眼多数为一凹型小坑，腮部以一短而粗 的阴线勾出，有些鱼的身侧有一条细而长的阴线自腮部直至鱼尾，鳍、尾琢有阴线。 考古发现的辽、金玉鱼较少，主要是内蒙古自治区哲里木盟的陈国公主驸马合葬墓出土辽玉鱼、 玉双鱼、摩竭鱼等，采用透雕的技法，碾琢工艺十分精致。 元玉失去了宋代纤细秀丽的精致之美，尽情地以质朴粗放的形式表达生命的跃动，讲究作品的气 韵而不讲究细部的刻划，这也是无代玉器区别于其他朝代的特殊之处。 明代玉器生产水平又达到了一个新的高度，玉器数量较多，考古发掘出土与传世品都极为可观。 明代玉鱼的特点是：不强调生态写实，失去力度，有些图案化，鱼身上的菱格纹取代鳞状纹，腹 鳍、尾鳍比其他时代小，背鳍不发达，缺少刺骨之感和刚直的刻划，比较呆板，没有活力。 清代玉器其玉质之美、琢工之精，设计之妙，造型之奇都达到鼎盛时期。此时的玉鱼作为佩饰也 数量巨大，其玉质洁白莹润，器形浑圆，造型生动，纹饰刻划精细繁褥，带有装饰性，抛光技术精湛， 光泽强烈，常作鳜鱼、鲤鱼、鲶鱼，具有吉祥如意的寓意，还出现了对称鱼、双鱼等图案。而荷叶与 鱼雕琢在一起的题材在此时也做为陈设品使用，不论在造型上还是在雕琢上都有别前代的艺术风格。 （2）西周 （ 3） 清 巧雕吉庆有鱼挂件 （4）元 青白玉鱼 说明： 长 11.2 厘米，宽 7 厘米，厚 1.8 厘米。 青白玉质地，带皮子呈虎黄色，局部斑点状。圆雕。器形较大。整器雕琢双鱼、荷叶及瑞草。鳜 鱼衔住小鱼尾部，小鱼刻画简练，巧色琢成。鳜双圈眼圆凸，鳃部刻画排列整齐的纤细阴线，鱼身满 饰弧细阴线交织而成的网纹鳞片。背鳍外凸，边缘有齿痕。腹鳍贴身浅凸。尾表面刻画双阴线。 此器利用玉璞的天然黄皮色琢二张大荷叶，与莹白色游鱼形成强烈的对比，又把玉璞原有的斑点 状缺陷，演变为荷叶的破孔，可谓巧夺天工。 （ 5） 清 雕白玉双鱼牌 （6）宋 白玉鱼 说明：新疆和阗玉 长 4.8cm 高 1.8cm 这件宋代白玉鱼长 4.8 厘米，高 1.8 厘米。此鱼为和阗白玉琢制，局部有红褐色浸蚀，鱼体较瘦， 大嘴微张，背鳍矮而长，胸、腹、鳍皆以浅浮雕线刻简化处理，尾部后摆呈跳跃状，有较强的动感。 背鳍中部有一小穿孔，可供佩戴。在古代鱼一直被认为是吉祥之物，玉鱼自商周开始流行一直流传到 清代，古人向来喜欢通过谐音表示美好的愿望，以示富裕，年年有余。 （ 7） 清 雕白玉鱼蚌挂件 （8）清十八世纪 白玉双鱼 说明：克里斯蒂拍卖行 1999 年 11 月 2 日香港拍卖会 宽 7.5cm 。

玉器工艺的生产工艺

对中国夏代的情况，以前知之甚少。近几年由于河南二里头文化遗物的大量出土，使我们对先商即夏文化有了具体认识。在二里头文化遗址中发现了不少玉石陶器及骨器蚌器等。出土的石器主要是生产工具、如石斧、石铲、石刀、石凿、石锛、石镞等。出土的玉器有玉钺、王铲、玉戈、玉圭、七孔玉刀、玉柄形器、玉琮、玉板等，有的属于装饰品，有的则是礼器。夏代的玉器制造已达到较高水平，其中玉柄形器制造技术很突出，这是一件四方形的长形玉器，通长17.1　厘米，器物的末端雕成一个鱼头，器身分六节，形似六截鞭。上面雕刻着兽面纹、花瓣纹，造型美观，雕工精细。夏代玉器很著名，尤其是夏后氏之璜，被后世视为稀世之宝，与著名的和氏璧相提并论。《淮南子·说山训》载：（和）氏之璧，夏后氏之璜，揖让而进之以合欢也。《淮南子·精神训》云：夫有夏后氏之璜者，匣匮而藏之，宝之至也。
商代玉器主要是供上层贵族使用的礼器和装饰品，雕刻工艺技术达到很高水平。商代玉器种类很多，有璜、玦、环、璧、戈、刀、铲、斧、豆、簋、盘等，还有玉象、玉虎、玉兔、玉龟、玉鱼、玉蝉等玉雕的各种动物形象，造型生动，琢制精巧。其中最值得提出的是1976　年发掘的殷墟妇好墓出土了大批玉器，共755　件（另有一些穿孔玉髓小圆片及玉器残片未计入），约占随葬品总数的39.2%。这批玉器的色泽以绿色为主，有墨绿、茶绿、黄绿、淡绿等。黄褐色与棕褐色的次之，白色、黄色和灰色的很少，黑色的只四件。玉器形象有玉人、各种动物形象，用于装饰，还有琮、璧、玦、笄、镯形器、串饰、坠饰、箍形器、戈、矛、戚、钺、刀等。按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品等。就其式样之多、技艺之精、造形之生动准确等等，都有巨大进步。
周承殷制而更有所发展，周礼制严密，玉器为礼制服务，被赋予更加丰富的内涵。玉被神化和人格化，君子比德于玉，甚或被视为长生不老之药和防止尸体腐烂的防腐剂。周代玉器是中国玉器史上的高峰，数量之多，质量之高，都是空前的。1975　年陕西考古工作者发掘宝鸡市茹家庄西周墓，出土1300　多件玉石器，器物形象有蚕、虎、兔、鱼、蝉、凤鸟、璜、戈、管、玦、柄形饰品、项链、贝与玉圭合体串饰等，继承商文化的痕迹明显。该墓主身份相当于大夫，墓葬时间大约在周穆王时代。从出土玉器数量和种类来看，西周上层统治者重玉赏玉之习，比起商代统治者有过之而无不及。联系到历史上武王灭商时，商纣王取天智玉琰■身厚以自焚--焚玉四千--凡武王俘商旧玉亿有百万（汲冢周书·世俘解），便足以说明这个问题。但整个来看，西周早中期的玉器似乎不如商代发达，制作亦不如商认真。如在陕西扶风北吕发掘西周墓283　座，只在三座墓中出土了玉鱼两件、玉笄帽（管状）三件、玉璜一件，均无纹饰。这批墓葬的时间相当于西周初到成王、康王时代即西周中期以前。当然，这批墓中出土玉器少，也可能与墓主身份不太高有关。
春秋开始（公元前771　年周平王东迁洛邑），各诸侯国势力抬头，周天子势力逐渐衰落，各诸侯间互相攻伐兼并，由最初的几千小国到春秋后期形成五大国--齐、楚、秦、晋、宋。此后晋再一分为三（韩、赵、魏），形成七雄--齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。历史上称之为春秋五霸，及战国七雄。五霸尚利用天子旗号，礼制方面尚保留周礼的基本框架，如王夫之所云：春秋时尚尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间。