从古至今，人们对于死亡也是很敬重的，在中华上下五千年的传统文化中，一直流传着死者为大，入土为安的规矩，这些传统文明与我们的生活密切相关。中国古代，一些儒学家便一直传达着自己的思想，久而久之，人们也受了熏陶，便将一些隆重的活动仪式称为风俗。

中国习俗和外国的区别就很大，我国古代在人去世后，除了为逝者举办葬礼，有的还会请道士做法，让逝者能好好的超度，经过一系列的流程，一个葬礼仪式才算完整。后来人们也开始相信，人死后是去往另外一个世界生活，所以对葬礼更是尤为重视。通常在人们去祭拜祖先的时候，都会看到烧纸钱的一种行为，那么人离世之后，为何要烧纸钱？原来并非都是迷信，还有历史依据。

我国也有专门为悼念死者而规定的节日，在每年的清明节，又或者是中元节，人们都是要遵守的，并且会购买一点食物供奉在桌上，是为死人而准备的饭菜，其中必不可少的，就是烧纸钱，纸钱大家都不陌生吧。在特定的时期当中中，偶尔都会用到它，而烧纸钱的习俗则起源于魏晋南北，鼎盛于唐宋，由此说明纸钱很早就开始流传，甚至有的商铺已经在开始售卖，可见，纸钱传承的时间还是有点悠久了。

民间对于纸钱，一直都有这样一个说法，人死后便去了极乐世界，而纸钱便是阴阳两界的交流物，烧纸钱不仅是对故人的一种纪念仪式，人们更坚信，烧的纸是亡人使用的钱，因此，人们为了不让亡人贫穷，便会为他们多烧一点纸钱，亡人也会收到人们的祝福，或许还能够投胎一个好人家。其实这也并非都是迷信，还有历史依据。

世人皆知，我国的造纸术一直都是古代“四大发明之一”，但纸是纸，为何又有纸钱这么一说呢？在东汉时期，蔡伦发现了造纸的商机后，变得富有起来，金银财宝应有尽有，他的哥哥蔡莫见了钱便开始心生嫉妒，想要与弟弟一起共享钱财，后来他便询问弟弟是如何造纸的。

然而，蔡莫只想着挣钱，造出来的纸不合格便卖不出去，于是，他和妻子商量一起演出戏，蔡莫让妻子假死，妻子睡在棺材里，蔡莫在外一边伤心大哭一边给她烧纸，一段时间后，棺材有了声响，妻子从棺材中坐了起来，众人目瞪口呆，妻子说因为丈夫给自己烧了纸钱，阎王爷便放了她回来。人们半信半疑，在古代，也没有什么科学依据，自然而然蔡莫说的是什么便是什么，纸钱来源也就流传至今。

这则故事也没有证据可言，只是被人们当成民间小故事来讲述，但汉代的纸张却是昂贵的，在《新唐书·王溥传》也曾这样记载，汉以来葬丧皆有瘗钱，但是又因为盗墓贼猖獗，一些人家经济条件有限，只能用纸钱代替真钱来陪葬，这便是古人为何烧纸钱的原因。不论是古代，还是如今的现代，烧纸钱也算是一种对逝者想念的寄托吧，或许人们也想通过这种方式来疏解自己的思念之情。而每年的清明节，中元节，都有大批人赶去烧纸钱祭拜先祖，与其说烧纸钱是一种封建迷信行为，倒不如说，是为了悼念和思念亲人的一种传统习俗罢了。

人死后为何要烧纸？是封建迷信吗？

民间用来祭祀的纸钱，确切来讲叫“瘗钱”。但是，这个“钱”原本并非指货币。在《说文》中说：“钱，也。”古田器

古代丧葬文化中存在着“陪葬”的习俗。真正意义上的陪葬“钱”，是死者生前使用的农具进行陪葬。由于远古时期，古人并不称钱为“钱”，而是称“货”。只是在秦朝时，“钱”与“货”的概念完全混为一谈，都是流通货币。又名《废贝行钱》。换言之，最早给冥币赋予流通货币概念，实际上是以讹传讹。

应当说烧纸钱起源于迷信，但对于亲人来说，不仅仅是迷信，它还有更积极的人文意义

烧纸钱是一种纪念亲人的仪式，它将人们的“思念”物化，化在香、烛、纸钱上，作为“思念”的载体，让人摸得着、看得见、闻得见。把“空虚”的思念具体化。烧纸钱和送花、花圈、花篮、贡果、祭酒等一样，是祭奠亲人的一种仪式。

祖先过世后，祭奠死者，烧纸纯粹是一种寄托思念的方式，祈求“逝者安息”。以这种方式对后代表示崇高的敬意。另一种解释是先传后教，后有后来人，更说明了“生而至敬”的一种风格。

这不是技术，也不是迷信

可以想象卫国战争中那些在抗日战争中壮烈牺牲的年轻人，在世的将士也要“为逝者献上祭奠、烧纸……表达敬意，祷告逝者安息”才能平和平和的人对于烧美女、烧汽车、烧飞机……一是了却逝者心愿，二是纸糊的花不了多少钱也是用来代替活人心理的。

有些人说打破迷信，取消这些祭奠活动，等他们的祖先死了时并没有什么表现才怪呢！为什么燃烧？何新还提到了神灵起源：中国古代太阳神崇拜的第十五章《玄武神的进化故事》，古人认为冥界的特征是“水”“暗”，对“火”信号最敏感。烧草皮，打个比方说，你已经被判刑了，你的家人会替你上诉。

最早的时候就是烧制这种草木

用占卜的结果来呼吁，向冥界的神祇祈求和申告，死者不该死，请神让死人复活。尽管这一方法从未灵验过，但每个人都相信这个方法是有效的。拿到纸后，人们就会更加彻底，将卜卦得的那句直接写在纸上，烧到冥界。纸张出现以前，人们就是烧写的帛书，败家的方法有很多。

帕金森的帕金森很贵，所以一般人不烧，只有官方或大人物才烧。但有了纸之后，这款产品的价格相对比较亲民，民间也能进行模仿。民间习俗的源头，总是有权势者。强权在干什么，老百姓跟着干什么。

人故去之后，为何要烧纸钱？

前言：

众所周知，在我国文化传承的上下五千时间里，诞生了诸多历史文化，有些适用当代但不适合流传，被逐渐遗忘，而有些则利于千秋被世人铭记，得以传播。而我们今天要讲的就是从古至今流传下来的一种风俗文化-烧纸钱。虽然大部分人都跟着家中长辈给祖先烧过纸钱，但大多都不知道这其中的缘由，只认未这是一种怀念的方式，那么在人故去之后，为何要烧纸钱？其实并非迷信，而是有历史依据的，这依据究竟是什么呢？

1.古人对逝者灵魂归宿的看法

《颂古三十一首》中的一句"烧纸无端引崇来，看看家鬼返为灾"便将古人对烧纸钱这一文化的看法全盘托出。在古代，大部分人都相信人故去之后，身体虽然逝去，但灵魂并为消亡，会有黑白无常来将故者的灵魂带去另一个时间，在另一个时间呆上很长一段时间之后，便会进入转世轮回。古时人们将逝者前往的世界叫为阴间，将我们生活的世界比作阳间。大家都认为，一个阳间的人，早晚会去阴间走上一遭，而一个阴间的人，也早晚会转世投胎，再次为人。

有了这种转世投胎的念想后，古人就想，在阳间我们处处都要使用货币，而到了阴间，他们肯定也要货币维持生计，于是给祖先烧纸钱这个方式便应运而生。其实古人烧纸，也与《湖西杂感诗》中"礼让不修难致福，唯知烧纸祭淫神"烧香拜佛的理念有关。古人认为给菩萨佛祖烧香拜佛，久而久之神仙便能听到我们的心念，帮我们实现愿望。那给菩萨烧香，神仙能听到我们的愿望，那给逝去的人们烧纸，那他们肯定也能听到我们对他那思念的心声。

2.古人以纸钱替代真金白银

说了这么多，肯定就有人要问了，那给逝去的人们烧纸钱，算不算是迷信呢？其实，烧纸钱并不是一种迷信，而是一种纪念逝者的方式。起初纪念逝者也并不是用烧纸钱的方式，而是直接用金银陪葬，以此祭奠死者。但由于民间盗墓行为猖獗，普通百姓家也很难拿出钱财换取真金白银陪葬，于是慢慢祭奠方式便演变成了成本低廉的烧纸钱，而每年清明节定时给逝者烧纸钱的行为也因此逐渐替代了真实的陪葬物品。

在古代，大多数家庭都在温饱的边缘徘徊，想做到衣食无忧十分困难，而想要像富贵人家一样用真金白银给逝者陪葬，更是难上加难，于是烧纸钱这种祭奠行为才能迅速普及大江南北。其实关于烧纸钱这件事，还有一则传说小故事，而这个故事的主人公就是造纸术发明人蔡伦的哥哥，他作为天才的长辈，与烧纸钱又有什么关联呢？

3.纸钱与造纸术的不解之缘

当年，蔡伦的造纸术发明成功，一经面世便广受好评，不光帮蔡伦赚到诸多美名，也同时让他盆满钵满，赚了一大笔钱。看到弟弟靠着造纸术红遍全国，哥哥蔡莫十分眼红，于是便央求着弟弟分一杯羹给他，毕竟是自家亲兄弟，蔡伦也过多保留，三言两语便将造纸技术教给了他。得到造纸方法的蔡莫十分兴奋，当即便回家开干，不过他过于急功近利，没有按照弟弟的祝福细心制作，第一次就造出了一大批劣质的纸，弟弟看了一眼便说不行，让哥哥赶紧自行销毁。这一大堆劣质的纸，烧了可惜，卖又没人要，情急之下，蔡莫和妻子便想了个奇怪的宣传方法。

蔡莫先是让妻子假死，自己则是到处哭诉，宣传要给妻子“风光大葬”。葬礼当天，现场聚集了不少百姓，于是蔡莫便跪倒在棺材旁，边哭边烧着自己劣质的纸，希望老天爷能帮一帮他。就这么一直烧纸，烧着烧着，棺材突然动了一下，随后蔡莫的妻子便从棺材里坐了起来，给人一种死而复生的感觉。

众人哪见过这场面，都被吓了一跳，这时候蔡莫妻子说，自己到了阴间，小鬼们看到丈夫给我烧的纸，十分感动，便将我放了回来。当时的人们本就缺乏科学常识，听了死而复生的这番话后，深信不疑，很快便一传十十传百，将消息传开。经过这件事后，蔡莫不光卖完了劣质的纸，之后也订单不断，借此财源滚滚，给逝者烧纸钱这个风俗也逐渐在民间传开。

对于烧纸钱这件事，古代流传出了防止盗墓和盗墓与妻子演戏两种说法，我们更相信前者，而古人则是偏信于后者。不过无论如何，这都是一种纪念逝者的方式，能流传至今，也有多代人的情感寄托，我们则是需要将这个风俗习惯保留流传下去，也用这种方式，来祭奠我们的先祖们。那么关于，人故去之后，为何要烧纸钱？其实并非迷信，而是有历史依据的这件事，大家有什么想说的吗？欢迎留言讨论！

参考文献：

《颂古三十一首》《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》