提倡科学，反对迷信，弘扬正能量。

我的老家是离县城很远的一个偏辟乡村。六.、七十年代，那时正在过苦日的时候，物质生活极为艰难，更谈不上文化生活了。因此乡民们大多头脑简单，思想愚昧，但民风倒也淳朴。贫穷除了反映在一日兩歺之外(那时只能勉强维持兩歺)，还反映在治疗疾病痛伤方面，一般的小病只能自己熬，条件稍好点的，请一下"赤脚医生瞧瞧。大的疾病一般不住院，也住不起院。但是人们对身体健康还是很注重的。由于人们思想落后生活贫困，所以，人们生重病后，往往只能请神汉术土驱邪驱鬼。这里我要讲的是我小时候亲眼所见的一件事。那时我三婶娘得了怪病，病得很重。讲起话来胡言乱语，手舞足蹈，后来发展到胡乱打人骂人，她自称是神仙下凡。由于病得古怪，村里的赤脚医生没法治理，进大医又没钱，于是只好请村里的一个神汉(自称半仙)做法，驱鬼镇邪。神汉见过病人，口中念念有词，接着从自己的神包里拿出一个葫芦，从中倒出半小碗，用中指从碗里沾一滴，乘病人不备，点于眉心中间，说来也怪，病人竟然安静了。刹那间那神汉赶紧让家人哄骗病人，让病人吃了余下的小半碗〃神水"，神汉再次念念有词，大概是在念什么符咒吗。一阵折腾之后，神神秘兮兮地说：病人是野鬼附身，他的神水只能暂时镇住野鬼。要想把野鬼彻底从病人身上赶走，还得采用"移鬼分身"之法。三叔问他什么是''移鬼分身之法"，只见那神汉正襟危坐，神情严萧，眼睛半开半闭，阴阳怪气地说:此法姜太公(姜子牙)所创，不得大肆宣扬，否则法力不灵，多嘴者亦遭神责。看在你们几个虔诚的份上，我给你们略说一二。就是把病人身上的鬼移到另一个身上去，然后把另一个附鬼的人从颈脖子上一刀砍断，身首分离，因此也叫"移鬼断身法"。他这一说不打紧，顿时把我们在场的几个人都吓木了，生怕那神汉把鬼移到自己身上，成了个"替死鬼"。那神汉也似乎看穿了我们几个的心思，便再一本正经解释说，干我们这行也是有行规的，不得找肉体凡身做附体，要找成仙得道之人。几天后，在一个溱黑的夜里，三叔把我叫到他家，家中堂屋除了坐着那神汉之外，另外和他坐在一起的还有两个古怪之人，据说是他的助手和一个仙人。同时还有同村的三个年轻人，他们平时玩得好。大概也是三叔请过来帮闭助阳气的。一阵寒暄之后，做法便开始了。只见那神汉对围观的人(其实也就我们几个年轻人加上三叔几个家人)一番打量之后，便令其助手从一个长方形的木匣子里取出一把两边刀面都贴着符咒的钢刀，并且当众斫木切瓜，确实是一把锋利无比的钢刀。众人验看后，那神汉又把刀放回木匣。接着便叫那"仙人''倒卧于地，那神汉便在倒卧在地的仙人上空指手画脚，口中不停地念着谁也听不懂的咒语，然后助手从木匣里拿出看似原来那把钢刀朝倒卧于地的仙人颈脖上砍去，顿时地上的仙人身首分离，血流满地，惨不忍睹。旁观之人被吓得目瞪口呆，噤若寒蝉。正值大家恐惧之际，只见那神汉取出一块红布，蒙在仙人的身体和头上，同时还焚烧了一些符咒，然后突然揭去红布，那仙人一个鯉魚打腾，蓦地站了起来，仔细看去竟然毫发无损。众人无不愕然。到了七十年代初期，文化大革命已进入高潮，而那神汉也被当做牛鬼蛇神关了起来，接受人民群众监督。我的许多同龄人也都写了他的大字扱，对他进行"口朱笔伐，批倒批臭"。我见他可怜，又老又陀背，所以监督他时，做一线，留一线。他也心领神会，从他的眼神中能读出对我的感激。峰回路转，十一届三中全会召开后，正式宣布文化大革命结束，那些"牛鬼蛇神"也得到了"解放"。拻复高考后，凭着自已的努力，我有幸读上了大学。一次我从大学放假回家，听说那神汉己很沉默寡言，不再装神弄鬼。平日里上山采点草药，给乡亲们治个伤风头痛，跌打损伤，甚是灵验。为了解开当年的“杀人不死”之秘，同时也出入对他的敬畏。于是我决定拜访他，对于我的到来，他先是惊愕，继而是激动。激动也许是出于当年我对他的''照顾"。由于听人说现在的他已经是个很沉默的人了。所以我也不知跟他从何说起。正当我犹虑之际，他倒先开腔了：伢儿，你是我们村里文化了的人(有文化的人)，也是懂大道理的人。你说这世上有没有鬼神。我说信之者则有，不信者则无。那好老叔给你讲个故事吧，你还记得当年我给你三婶娘治病的事的吧。"记得，我正在为此事而来的。老叔你就快给我讲讲你那个''移鬼断身，杀人不死"的法力是怎么回事吗。好呢好呢，看来你是个聪明的伢子，今天老叔就给你细细道来。其实我给你三婶娘治病也是神医两用，当然用神是假的，用医才是真的。当年你三婶娘是在单独走夜路的时候受了惊吓，起初自己总觉得自撞邪了，日思夜想，闷闷不乐，再加上用药无效，病情俞发严重。我早有耳闻。当她的家人喊我去瞧病时，我想心病还须心来治，再加之当年我们村的人都很迷信。我自然就想到了"移鬼分身"大法这个''鸦片方子"。而移鬼分身法中的"杀人不死"法则是其中最精彩的部分，也是最骗人的部分。首先我用刀砍的那个人不是什么刀枪不入的仙人。而是肉体凡胎之人。那么我为什么砍不死他呢。道理很简单，我前后用的是两把不同的刀，前面给人看的是一把真正的利刀。而后面砍人的那把则是做过手脚的。后面的那把中间是有夹层，并且他的中间开了一个半圆形的缺口，其大小刚好与倒在地上的"仙人''的颈脖子的大小相吻合。此外在这一夹层中还镶嵌有把可以动伸缩钢片，以便刀口补平，并在夹层内钢片之间的顶部放入注满红水(象血液一样)的棉花。同时外面用黄纸书写的符咒在刀面上交叉贴好，以便掩遮刀口的弧形圆缝。这样就和原来的真刀一模样了。贴符咒的目的就是要增加一些神秘气氛。然后趁大家在看我在"作法''分散注意力时移花接木，瞒天过海，用徦刀砍向倒在地上的仙人颈脖。其实无非是将徦刀的缺口压于仙人的颈脖上，由于向下用力，造成夹层内浸过红水的棉花被挤压，里面红水流到仙人颈脖及周围地方。造成身首分离，血流满地的样子。一会儿之后，我便将盖于"仙人"身上的红布包着假刀一同收起。这样，看众就以为我把鬼移于仙人身上，借仙人不死之身把鬼给崭除了。说到真处，这些都是迷信，充其量是利用当人们文化低，对事物辨别能力差而又急于求成的心理做个"药引子"而已。最后能治病的还是药物，即我那熬制各种中草药的“神仙水”。至于"做法"之后，那神汉又陆陆续续给我三婶娘服了一些"神仙水"，病人也渐有好转，直到痊愈，那是后话。

现在人们的文化生活曰新月异，各类刀光剑影，身首分离，断手残足的武打场面在电视中随处可见。但在六七十年代，人们文化水平低，思想闭塞，见识不广，遇此情景，实为奇闻，不得不让看者叹为观止。