是人总是要死的，只不过早一天晚一天而已，人死后总是举办一些仪式，这样可以让死者风风光光的离开，所以在中国形成了一套独特的殡葬礼仪，今天给朋友们介绍的殡葬礼仪是给死者嘴里放上铜钱。

人死后为啥要放上铜钱，放铜钱有啥讲究吗？带着这个疑问专门查找资料，并且询问了见多识广的老人，听完老人的介绍后，真是开了眼界。

一，人死后嘴含铜钱开始于什么时候？

人死后所用的铜钱，在中国古代叫作含，在记载先秦礼仪的书籍《周礼》里面有关于含的记载，书里面说“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”，意思是说在先秦就有死者嘴里含钱的习俗，只不过死者的身份不同，所含的东西也略微有点区别罢了，要是天子死了嘴里要含有珠宝，诸侯死后嘴里可以含有玉石，要是一般老百姓，嘴里可以含有谷米。

咱们知道，清朝的慈禧太后在死过之后，嘴里含有的就是夜明珠，在原来人去世后嘴里常含有谷米或者铜钱，现在多以硬币代替，在使用的时候，可以使用红线把“噙口钱”传好，其目的就是防止钱币滑进死者腹内。

有以上文字咱们也可以知道，“噙口钱”的习俗已经传承已久，这已经是咱们民间文化的一部分。

二，人死了嘴里为何要放铜钱呢？迷信的解释是什么？

嘴里放铜钱是路费

据老人说，在死者嘴里放上铜钱，其实是给死者的路费，死者有了路费，到了另一个世界后，就不会受罪。据老人说，有了路费，就可以打点押送的阴差，这样路上不受罪，再者在行走的路途中万一口渴，或者饥饿的话，也能在另一个世界购买一些，这样路途就会方便一些吗！

嘴里放铜钱到了阴间不受罪

据民间流传，人活着不可避免地会有一些罪行，到了阴间，就要根据功过进行奖惩，如果万一受到惩罚的话，有钱也好办事，俗话说“有钱能使鬼推磨”吗！也可以这样说，有钱可以保证祖先不受罪，所以，人死后一定要往嘴里放入铜钱。

三，嘴里放噙口钱深一层的含义是啥？

防止面部变形

要是按科学的说法，人去世之后，身体的细胞就会死亡，这时死者的面部就可能会变形或者塌陷，这样会让吊唁者心里不舒服，同时还可能会让别人议论，所以古人就想到了一个办法，就是往嘴里放入钱币，这样即使死者短时间内不能入葬，也不会出现这种情况。

由此可以看出，人死后嘴里放入钱币，这是对死者的尊重，也是对吊唁者的尊重。是为了死者可以体面地离开，也考虑了吊唁者的心理感受。

彰显孝道，也是对美好生活的向往

咱们知道，咱们中国是以孝道著称的国家，给死者嘴里放钱，就是希望死者可以有钱花，象征死者死后钱财不断，虽说这有点迷信，但是这也表达了后人的孝心啊！

再者人们认为，祖先到了另一个世界有钱花，心情就会畅快，这样就可以更好的庇佑后人了，其实这也是对美好生活的向往。

四，总结

虽说这种习俗有点迷信色彩，但是却不是毫无是处，仔细品味这里面也有合理的成分，这种习俗，存在有几千年之久，可以说已经是传统文化的一部分，一些朋友认为人死之后一场空，可是仪式感还是要有的。

随着时代的进步，咱们可以批判地继承，对传统的礼仪进行改进，但是不宜全盘否定。

以上是我的个人见解和看法 水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正，谢谢大家。

人去世口含钱什么意思

按照旧习俗，人死之后，在在逝者的嘴里放上一枚铜钱或者硬币，这枚铜钱或硬币就叫“噙口钱”。
“噙口钱”并不贵重，但在民间丧葬风俗中却很重要，里面有一些讲究，不要忽视。
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一般是提前准备好的，在逝者咽气后，尽快放进死者口内。
“噙口钱”一般是过去的方孔铜钱，有时也用其他金属硬币，过去有钱的官宦或有钱人家，用金元宝或者玉。
老人去世后，将“噙口钱”穿上红线，放到老人的口内，把红线的一头拴在寿衣的布带子上，以免滑进死者腹内，等到盛殓的时候再把红线揪掉。
“噙口钱”也叫“口实”，它的作用，在民间丧葬风俗中，有三种比较流行的说法。
一种说法是，钱就是“宝”，死者口含宝物离开人世，表明逝者“口中含宝”，是吉祥和殷实的象征。别一种说法是，老人辛苦一生，创造了不少财富，撒手人寰，什么也带不走，儿孙心疼，为老人送上一点点心意，“噙口钱”就是老人最后带走的一点“落头”，是儿孙对老人的肯定与褒扬。
再一种说法，过去的人认为，人死后要进入生死轮回，“鬼”还要再次投胎，转世为人，老人口含宝物，来世就不会受穷。
这是迷信说法。但为什么一直沿袭至今呢？
老人为了老人和孩子，含辛茹苦，辛苦一生，如今驾鹤西去，作为儿孙，总要给老人留些念想，祝愿老人来世不要受穷。

为什么人死后要在嘴里含钱

老人去世入殓时，要往嘴里放一枚铜钱。这枚铜钱在古代称为“饭含”，在现代葬礼上称为“口铃”。那么老人去世后，为什么要在嘴里放一枚铜钱呢？答案还要从传统的葬礼说起。
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“饭含”一词出自《周礼·地官·舍人》，关于饭，“君用梁，大夫用稷，士用稻”；关于含，“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”其大意大抵如此：饭，是根据死者身份不同，把谷，贝放入死者口里；含是把珠，玉放在死者口里。
从古典文献的记载中，我们不难发现。葬礼上的“饭含”丧俗源远流长，加之古人对先祖的崇拜，对传统葬俗至死不渝的传承，使“饭含”丧俗一直沿用至今。由于中国地域广阔，各地丧葬习俗不尽相同。因此“饭含”在各地的叫法也不一样，现代葬礼上叫“口铃”，很多偏远地区及农村葬礼中，常称之为“噙口钱”。
不同身份的人去世，用的“噙口钱”也不相同。在古代，身份地位尊贵的人，“噙口钱”往往比较贵重，诸如慈禧去世时口含的夜明珠，平常百姓通常用五谷之类的农作物。现代人去世后，多用一枚铜钱或硬币充当“口铃”。
“噙口钱”的放法比较讲究，老人去世入殓时，子女要把“噙口钱”用红线（据说可以辟邪）穿好，放入老人口中。然后把红线的另一端拴在老人寿衣的带子上（以防滑进死者腹内），等大殓入棺的时候，再把红线揪掉。“噙口钱”在很多地方也叫“口实”，据传它的作用有三种。
其一、说钱就是“宝”，死者口含宝物离开人世，意在表明逝者“口中含宝”，象征着生前的日子殷实富足。
其二、说“噙口钱”儿孙的心意，老人辛苦一生，创造了不少财富，撒手人寰时，什么也带不走，儿孙心疼，为老人送上一点点心意，“噙口钱”就是老人最后带走的一点“落头”，是儿孙对老人一生的肯定与褒扬。
其三、过去的人认为，人死后要进入生死轮回，“亡灵”要再次投胎转世为人，老人口含宝物，来世就不会受穷。（此观点尽管有点迷信，但表达了子女对老人来生的美好祝愿和期盼）
逝者为了子女，含辛茹苦、操劳一生，如今驾鹤西去，作为子女，总要为老人留些念想，以感念老人的养育之恩，表达子女最后的孝道。