在舟山群岛最高峰桃花岛上安期峰南翼，有一座古代石棺。躺在石棺内的人究竟是谁？千百年来，众说纷纭，最终还没个定论。 一、寻找石棺方位 笔者在普陀桃花岛上工作了27年之多，早就听说安期峰山上有口石棺，一直想去实地看一下。 第一次看见石棺是在2006年7月30日。那天，笔者随桃花镇政府拥军慰问团到某部开展拥军活动。在下山的路上，遇到桃花岛圣岩寺一名姓蔡的管理人员，在与老蔡打招呼聊天时，得悉他知道那石棺的位置。当时，我们一行都怀着一种神秘感和新奇感，就邀请他陪同做向导，一睹那石棺的面貌。 安期峰，当地人习惯称之为对峙大山。海拔540米的安期峰（古称冒烟顶，因山顶常年云雾缭绕而得名）是对峙大山的主峰，也是舟山群岛1390个岛屿的第一高峰。在海拔482米高的大山中，有一个面积约30多平方米的天然石洞叫“炼丹洞”。相传这洞就是先秦隐士安期生，受秦始皇派遣东移南下，漂泊到东海采炼长生不老之药的住所，以及炼制丹药的地方，因此后人称之为“炼丹洞”。千年古刹圣岩寺就建在“炼丹洞”旁边。 在天然石洞“炼丹洞”上方，有一处寺院的遗址，据说这是圣岩寺的第一座大殿。近年来，随着圣岩寺香火的日渐兴旺，寺院也向“炼丹洞”下方逐步拓展，并在“炼丹洞”修建“安期生隐居遗址”的基础上，相继矗起了大雄宝殿、一真法界（圆通宝殿）、天王殿（三洲感应）三座大殿，近来正在建造寺院大门。 从圣岩寺下面的停车场往东南方向出发，沿着崎岖不平、荆棘丛生的羊肠小道走了约1000米路途，在荒山野岭里找到了这口鲜为人知的古代石棺。 只见石棺四周均被野草覆盖和林木包围，石棺隐藏在树林和杂草丛中，若不是熟人引路，到了那里也不会发现其中奥秘的。根据石棺所在的地形看，应该是坐东北朝西南，那里的海拔高度大概在460米左右，与圣岩寺隔岙相望，遥相呼应。 拨开长得非常茂盛的荆棘与野草，这口石棺的影子逐渐暴露了出来。石棺的位置在千年古刹圣岩寺东南方1000多米的半山腰上，石棺的正对面就是圣岩寺。笔者粗略地目测了一下，这口石棺长约2.5米、高和宽均有1米左右，是用当地开采出来的桃花石砌成的，顶端上盖的也是桃花石石板。奇怪的是，这口石棺旁没立坟碑，石棺的东、南、西、北、天五面的石头也没有一个文字。整口石棺裸露在外，四周都没有埋葬在泥土中。再仔细一瞧，石棺前面的草丛中，还有几截尚未燃尽的蜡烛头，看来这石棺内的亡灵至今仍有人在祭奠，但是当地也很少有人知道这口石棺的具体方位，更甭说石棺里躺的是“哪路神仙”了。 二、打听石棺内情 几经周折，笔者从安期峰下对峙村一位90多岁的老渔民处打听到石棺的事情：传说是先秦隐士安期生在白云山上的冒烟顶（今桃花岛安期峰）修道炼丹时，住在现今的圣岩寺炼丹洞内。相传安期生曾经在桃花岛收留过一名采掘草药的徒儿，帮助采药炼丹，后来就发生了“安期生泼墨成桃花”的神奇传说故事，此后安期生就漂泊到别的地方去了，而他的徒儿继续留在桃花岛上谋生。安期生的这个徒儿虽不能修道炼丹成仙人，但毕竟也从安期生那里学到了不少中草药的配制技术，并且掌握了一套利用中草药治病救人的医术，闯出了一条采集中草药治疗疑难杂症的路子，后来成为当地一位赫赫有名的郎中。这郎中生前一直住在对峙山上的炼丹洞内，给海岛百姓治病救人，当地人称他为“神医”、“小华佗”。这位郎中过世后，几位被郎中治愈过重病的桃花人，就把他的尸体埋葬在这口石棺内，只可惜这口古代石棺没立墓碑，故普通人无法辨别石棺中人的真实身份及埋葬年代。 但据长期以来在圣岩寺内的一位老大妈介绍，圣岩寺左下方1000多米远的地方，确实有口古代石棺，传说是圣岩寺第一任住持和尚的坟墓。直至今日，每逢清明和冬至，寺院的僧人与信徒照常会去石棺祭奠。 “石棺内葬的是我们圣岩寺的祖师爷，我从1989年来到圣岩寺后，每年都要亲自或派信徒去祭拜石棺内的祖师爷。 ”圣岩寺现任住持释瑞通说，这也是上一代住持移交给他的一项文化遗产。 据史料记载，圣岩寺是清道光四年才开始建造的，第一任住持是仙根法师，至今也不过一百多年的历史。况且寺院僧人圆寂后，一般都是用缸来替代棺材安葬的，而且还要挖掘一个一米多深的大坑，把缸埋葬在泥土里，这样才叫“入土为安”。另外，据笔者了解，舟山海岛老人过世后，都是用棺木安葬的，并且还要做好墓穴。老人下葬后，坟墓上还要覆盖泥土，民间亦称之为“入土为安”，并没有使用石棺的习俗…… 据此说来，石棺内躺着的应该是道家的先驱，而不是佛教的寺院住持了。 石棺的来历到底如何，成了难解的谜。但舟山史学专家认为，这一发现，对舟山及桃花岛的历史研究均有着重要的价值。目前当地政府已采取措施，对这一古迹进行保护。 现在，安期峰景区计划进行二期开发，建造上山索道、游步道，并实施峰顶平台打造。桃花岛安期峰旅游开发有限公司总经理张坚良希望笔者能提供几张炼丹洞、别有洞天、圣岩寺等与安期生文化有关的自然和人文景观的照片，给正在修建的安期生文化展览厅及整个景区的二期开发丰富一下文化内涵。为了以全新的视角展现给受众，2014年12月27日，笔者趁着双休日再次从对峙山的北面拾级而上，登上安期峰。从圣岩寺下山后，又找到了9年前走过的那条崎岖不平、荆棘丛生的羊肠小道，拍摄了几张那口古代石棺的照片，并继续了解一些关于石棺的情况。 8年多过去了，去石棺的那条羊肠小道比过去更加模糊不清了，凭着一点记忆，终于找到了小路的入口。可是，想从这条长满荆棘的羊肠小道走过去，确实是件不容易的事。幸亏笔者早有准备，从摄影包里取出一把去荒山野岭应急用的折叠刀，一边劈斩那些张牙舞爪随时都要伤人的荆棘和芦秆，一边小心翼翼地朝着那石棺方向走去。但由于忘记了戴手套，在砍伐荆棘过程中，稍不谨慎手还是被划伤了，虽然流了点血，但并无大碍。 经过一番摸索，又让我见到了那口静静地躺在山上的千年石棺。只见石棺四周的树木比9年前长高了不少，而且快要挡住瞭望圣岩寺的视线了。 三、再从石棺说开 如果石棺内真的是道家的仙人，那么非安期生徒儿莫属了。只是，当年安期生为什么要选择到桃花岛的安期峰来修道炼丹？为什么安期生带了个桃花岛的徒弟，他本人离开桃花岛时又没带徒弟一起走呢？笔者搜集了一些桃花岛与安期生有关的民间故事，这里来与读者一起分享一下。 首先，得说说桃花岛的历史渊源。桃花岛开发历史悠久，据岛上客浦遗址及有关古籍记载证实，早在春秋战国时期，岛上就有人类活动。秦汉时徐福、安期生也曾先后来过岛上隐居、炼丹，寻求长生不老之药。宋乾道《四明图经》记载：“桃花山，在县东南一百二十里，耆老相传，安期生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩，故山号桃花，而乡名安期实出于此。 ” 其次，就说说桃花岛的地理环境和资源优势。桃花岛属亚热带季风区，具有明显的东海大陆架近岸海洋性气候特征，冬暖夏凉，雨量充沛，地带性植被以常绿林为主，山地植被覆盖率高达90%以上，树木花卉和中草药资源十分丰富。据有关部门勘查统计，桃花岛上有植物种类73科556种。其中属国家保护范围的有红豆杉、舟山新木姜子、普陀樟、毛红椿、全缘冬青、苦木、槟柃、水杉和日本珊瑚等十几种稀有珍贵树种，以及铁皮石斛等贵重中药材，尤其在对峙山麓沿桃花港近岸谷地，汇聚着上百名贵树木和花草，一年四季郁郁葱葱，芳香馥郁，百鸟争鸣，被农林专家誉为“海岛植物园”，自然环境和空气质量绝对可称得上是上乘的。如此山清水秀、鸟语花香的宝地，安期生选择在此修道炼丹，绝对是经过多地考察与对比，最终才确定下来的。 接着，再讲讲对峙山与安期峰。对峙山山脉向东西延伸，逐级降低，遂形成数峰兀立，岗峦连绵起伏，雄踞东海之滨的山海景观。后人因其两主峰左右并峙，故称对峙山。主山和支脉总面积25平方公里，占桃花岛总面积的60%以上。安期峰为对峙山主峰，也是千岛之巅，如果说对峙山是我国东南沿海的喜马拉雅山，那么安期峰就是海上的珠穆朗玛峰了。安期峰周围山势逶迤，群峰拱峙，终年雾蒸霞蔚，时有烟雾笼顶，故当地人又称其为“白云山”、“冒烟顶”。峰巅有百余平方米的平地一处，其间灌木杂草丛生，四周白石裸露。安期峰南、北两处各有石阶小道贯通峰顶，观音望海、别有洞天、神龟出山、山猫爱甲鱼、和尚望海、玉兔下山、飞鲨走石、龟蛇共图等一个个栩栩如生的天然石景时隐时现，错落有致地镶嵌在安期峰的深山密林之中，美不胜收。游人至此，或凉风习习，翠雾杳杳，或白云漫漫，氤氲飘逸，仿佛如入仙境。而一旦云收雾散，张望四周，近处山山相连，岗峦密布，群峰耸立；睫目远眺，一个个大小岛屿，好像是一只只盆景散落在东海的莲花洋上，光彩夺目，著名的“千岛海”风光尽收眼底。因此游人有“不登安期峰，虚游桃花岛”之说。所以，安期生乘槎，首选此山为修炼之处。得天独厚的地理环境，吸引了安期生在桃花岛修道炼丹的目光。 从古到今，文人墨客不同角度的赞美，给安期峰及圣岩寺更增添了一层又一层神秘的色彩。清定海知县缪燧在游览对峙山后，曾作《桃花山》诗有云：“安期乘白云，往来兹山下。花从洒墨成，望之如涯赭。留传仙迹在，千载成乡社。扪萝洞已没，采药人亦寡。年年春风吹，不见花盈野，彭泽纪桃源，幽趣我心焉……”炼丹洞西侧上方悬崖上镌有“海岛第一山”和“白云山上仙佛在，众弟子拜上来”的题刻 。目前最老旧的大雄宝殿前还有一对联：“宝刹香火燃千岛之巅普照众生，圣岩奇景矗白云山头别有洞天。 ”这是对峙村前几年才过世的一个文人题写的。走过安期桥，石碑上的“圣岩寺”这三个大字，为原中国佛教协会会长赵朴初所题。 元泰定四年（1327年）夏，文学家吴莱游桃花山，曾进炼丹洞观察赏玩，并在《甬东山水记》中有诗云：“此去何可极，中心忽有思。乱山插沧海，千层壮且奇。信哉社仙宅，而养云霞姿。雕锼鬼斧觖，刮濯龙湫移。坎窗森立剑，槎牙割灵旗。微涵赤岸水，暗产琼田芝。老生今安在，方士不我欺。经过燕齐乱，出没楚汉危。挟山作画镇，分海为砚池。残花锦石煳，淡墨珠岩披。东溟地涵畜，北极天翰维。玉舄投已远，桑田变难期。誓追凌波步，行折拂日枝。羽邱杳如梦，元圃深更疑。岂无抱朴子，去我乃若遗。空馀炼药鼎，尚有樵人知。”吴莱在《甬东山水记》中还曰：“南望桃花马秦诸山，嵌空刻露，屹立巨浸，如世叠太湖灵璧，不著寸土尺树，天然可爱。 ” 山不在高，有仙则名。炼丹洞是安期生到桃花岛修道炼丹的重要标志。圣岩寺内现在供奉着观音菩萨、文菲腥取Ａ兜ざ磁杂幸煌羲叮逄侗蹋Ｄ瓴缓裕萦泄刈壹觳猓锰端缓笪镏剩幸┝谱饔茫钡厝舜担么怂山∩硪媸伲弥囱郏墒寡勰壳辶粒弥瓷砜上嘀制し舨。戳晨沙］崆啻海时怀莆笆ニ薄８锰端パ宜律岬囊盟矗慰椭链艘渤Ｒ砸槐笆ニ蔽俊?BR> 在岛上，还流传着安期生泼墨成桃花的传说。直到现在，这岛上的岩石中，还留有桃花形的花纹。安期生泼墨成桃花，桃花岛由此得了名，世代相传至今。 至于驻留在人们脑中的山中石棺主人到底是谁？看来，还有待专家进一步考证。

来源：舟山海洋文化

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