中国作为世界上的四大文明古国，历史文化悠久，传承至今，有很多我们值得学习的地方，对应着我们的历史文化也有很多的节日，比如说几年屈原，我们有端午节，有我们最为盛大的春节，还有我们几年春秋的名士介子推的寒食节，说到寒食节就不得不说清明节，我们中国为了怀念先人，有三个节日，一个是清明节，清明节祭祖扫墓，一个是上两天的中元节，还有就是重阳节。

在节日中我们一般会烧纸，以求先祖们能够保佑家族兴旺，但近几年因为环境污染加剧，同时烧纸人数众多，也导致了雾霾的形成，由此国家禁止了在清明、中元节的时候烧纸，并说要摒弃陋习，中元节烧纸从什么时候开始的呢，烧纸的习俗真的是陋习吗，今天我们就让我们一起来说一下。

说道烧纸这个习俗，就不得不说有关这个习俗的两个节日，首先是清明节，清明节是我国重大的祭祀节日，较之中元更为盛大，节日也很悠久，可以追溯到上古时期受到了重视，国家也在这天放假让大家重视清明，由于与寒食仅差一天，所以两个节日有很多的相似，比如吃冷食，祭祀等，同时清明又是我国二十四节气之一，清明的到来预示着全国进入了春天，包括我国最冷的东北地区也开了万物复苏。

同时，清明节因此代表了周易中天地人三者合一，是顺应自然的意思，而因为寒食节的缘故，所以清明节也是一个中国传播孝道的很好的媒介，古话说道：“百善孝为先“，正是此理，而清明节要到已故先人的墓前扫墓，有些地方，不到清明不能去，所以，在三大祭祖节日中清明节最为盛大，自古便是。

而另一个中元节也是我国的一个传统节日，这个节日的名字是道教的称呼，在佛教中称为盂兰盆节，节日是我国农历的七月十五，又称七月半，在《易经》中，七同三一样并不是一个固定数字，而是个复生之数，书中说，七为阳数，阳气在消逝殆尽后，七天后可以重生，而民间在七月十四祭祖也是因为十四为七的复数，而更多电视剧中的七七四十九日，也正是这个道理，中元节中，大家会放河灯，祭祖，供奉天地，以求安康。那么烧纸是为什么呢？

自古以来，在家中有人去世后，家里人就认为，人死后会去另外的一个世界生活，为了保证在另一个世界也能过上富裕幸福的生活，在世的人都会少很多的纸钱，同时在下葬的时候也会随死者陪葬各种各样的陪葬品，这些都是为了去世的人能够过得更好，比如封建时期的王公大臣去世后，陪葬品都很多，也很精致，皇族的人更是让人瞠目结舌，比如中外所知的秦始皇陵，在陪葬品中不但有金银财宝，更是有军队随葬，而其规模之大更是至今还有未发掘的墓坑。

其中在古代都会将流通的铜钱随葬，这种钱也有个名字，叫做“瘗钱”，在史书中也对其有所记载《新唐书》中有云“汉以来，葬丧皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱”，这段史实告诉我们，古代人们在随葬品中是放置真钱的，而烧的大多数为秸秆（农作物的茎叶）黍稷杆，这也是承与《礼记》中，那后来为什么要变成烧纸制的冥钱呢，这还要从古代兴起的一个职业说起，他们就是盗墓贼。

从汉代以来，盗墓事件频发，这一点也有史书为证，史学大家，汉代司马迁在写中山地区风俗时便说“掘冢行为普遍”，而挖掘坟墓更是成了很多贵族消遣的游戏“国内冢葬，一皆发掘，所发冢葬，不可胜数”的现象猖獗不止，三国时期的曹操更是在军中设置摸金校尉一职，以供养军队的开销，自此，为了避免过世的家人免受掘墓的烦恼，便不再陪葬真钱币，而为了让死去的人能够富裕，有钱，便有了纸制的钱币，自此才有燃烧纸钱的习俗，但燃烧纸钱还有另外一种原因，这边要说道古代造纸术的研发者蔡伦了。

蔡伦家中一共兄弟两个，家中是打铁的，后来因为与朝廷有关，在朝廷设置了铁官后，便做了官，随后发明了蔡侯纸，在蔡侯纸发明后，作为一个小小的宦官，更是被当时的百姓奉为了传奇，一时间风头无两，更是被当时的造纸业尊为祖师，在朝廷中更是加官进爵，名利双收，蔡伦的嫂子见此便利益熏心，让蔡伦的哥哥蔡莫去学习新的造纸术，然后回来造纸发家致富，对于这个哥哥，蔡伦也没有隐瞒而是将造纸术相传，但是蔡莫求财心切，还没有把造纸术学全，便匆匆的回家，瞒着蔡伦开启了纸厂。

由于造纸术还没有学全，制作出来的纸，又黑又厚，纸张造出来后一张都没有卖出去过，堆得满屋都是，蔡莫的妻子见此大怒，对蔡莫大骂了一顿，为了将那些失败的纸卖出去，两个人想破了脑袋也没有什么方法，就在二人一筹莫展之际，蔡莫的妻子想出了一个好办法，在这之后，蔡莫便对外说，自己的妻子因为纸张没有办法卖出，在家中惶惶度日，夜里突然暴毙，而十里八乡听到了这个消息后都来帮助蔡莫来操办蔡莫妻子的丧事。

由于家中没有什么银两了，没有办法在陪葬品中放置钱币，所以便在灵前烧纸，就在大家祭拜之时，突然蔡莫的妻子从棺材中坐了起来，这一现象把大家都吓坏了，蔡莫更是假模假样地上前去查看询问，这时候蔡莫的妻子便说道：“在咱们阳间是用钱来生活的，在阴间恰恰相反，而是用纸，也多亏了相公给自己烧纸，要不是因为钱多，阴间才不会放自己回来的“，而有很多人死后没有回来都是因为没有那边世界的钱”。

之后蔡莫将妻子搀扶出来，大家看见了她的影子，才相信她真的活过来了，蔡家撤了灵堂恢复了往日的生活。这时候大家将蔡莫妻子死而复生的事情传开后，大家都来买蔡莫家的纸，因为古代人都比较迷信，加之对亲人的思念，想要他们能够回来，所以来买纸少给自家人希望能够送给阴间的人，让阴间能够变通一二，至此蔡家的生意越来越好，清明等祭祀的节日一到，大家纷纷烧起纸来，一来二去也就传开了，后世也传承了这个习俗。

还有一种说法是在古时候一个县官的母亲去世了，县官为了自己的母亲能够不入地府便将尸体停放在一座寺庙里面，让寺庙里的和尚为其母亲诵经超度，由于是夏天，尸体很快便腐烂发臭，为了防止腐烂加剧，老和尚让小和尚烧纸，将纸灰洒在尸体的身上。

县官来下葬自己的母亲时候，看见了这些纸灰便问道是怎么回事，和尚告诉县官，这样做是为了让令堂在另外世界里面衣食无忧，这些纸在那边就是钱，县官听后非常感动，向寺院捐了钱，随后便让很多人为他的母亲烧纸，这样一来二去很多人就知道了这件事，再有人家的亲人逝世，人们便开始烧纸，以保佑去世的人能够衣食无忧。从这两则故事可以看出，编撰的成分很大，但也可以看出人们对于家人的不舍和怀念。

在这里还是要说一下，纸钱在最开始流行的时候并不是燃烧，这在很多的电视剧中也有表现，在最开始流行的时候是，挂在木杆上、或是在送葬的时候抛撒在空中的，这些都要比焚烧更早，而人们将纸钱焚烧则是为了营造出烟雾缭绕的气氛，这也是为了更加的身临其境，在唐朝之后焚烧才愈加盛行，这是因为焚烧在佛教中用得更多，而佛教便产与印度，在印度和东南亚地区，民众认为将东西焚烧后会让神鬼接收到，所以在祭祀时候会将东西焚烧。

而在唐朝时，玄奘取经，让佛教在唐朝境内传播开来，佛教的一些习俗也随之传播开来。而在我国也有一个节日，在祭祖的时候是不焚烧东西的，那便是重阳节，重阳节在我国是九月初九，九在我国也是一个特别的数字，书中言“九九归一”而一又是万物之始，所以古人认为这天是个吉祥的日子，重阳节大家会登高祈福，赏菊花，祭祖，王维的诗中说道“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，说的便是这九九重阳节。

因为重阳节在秋天，是个丰收的节气，所以大家在这一天祭祖都会供上秋天丰收的食物，献上鲜花，因为中国是古老的农耕民族，这一做法是为了感念祖先的赏赐，而是怀念自己已逝的家人，同时在节日中的登高也成为“辞青”，与清明节的踏青相对应，重阳节的起源也要追溯到上古时期，这就是我国三大祭祖节日。

在祭祖上烧纸钱到底算不算是迷信呢，这一点在大部分人心中是持有反对意见的，他们认为，这并不是一个简单的焚烧而已，是有可能达到某种目的的，也有更多的人说自己曾梦到过自己的家人生活在另一个世界的情形，这些无非都是思念备至所致。

但从祭祖的习俗的演变来看，从上古时期开始，并没有烧纸，就可想而知，这些都是后世的一种错误观念而已，就近年来的环境污染情况来看，确实应该对这种行为加以制止。这一个目标，为了子孙后世的世界，我们应该摒除陋习，可以去政府制定的燃烧点烧纸，亦或者是拜访祭品等，现在国家更加倡导的是文明祭祀，鲜花亦能起到祭祖的作用。

烧纸钱是一种仪式，摆放祭品也是一种仪式，其实无论是采取哪种仪式祭祀，都是为了表达还在世的人对已经去世的人的怀念，也是为了让自己的心里有些宽慰罢了，那何不趁亲人活着的时候，多做些事情呢，以免再后来的时候自己后悔，其实在整个燃烧的时候，虽然环境污染是最重要的一种，但也存在着安全隐患，尤其农村等地方，更是如此，在重阳或是清明前后，由于天气干燥多风，零星的火星就会借着风势形成一片火海，这种现象在北方尤甚。

而现在，一些商家更是为了自己的利益，大肆宣传烧纸的行为，更有荒唐的现在的烧纸大军中还常常出现“新花样“，比如小轿车，比如最新的手机型号，还有别墅，金砖，金条等等，而这些东西逝去的人真能收到吗，其实更本就是煞有介事而已，我们还是要相信科学，但这种行为呢，也不能算是封建迷信或者是陋习，它更多的是一种文化的传承，是一种寄托。

落叶寄相思，彩虹是不是一个连接带呢，连接着两个世界，也可以让那边的人回来看看，有很多人还在怀念着他们，真正的死亡并不是人的去世，而是在世界上没有一个人还记得这个人，很多伟人都去世了，可是他们还在被人们常常提及，还有人在学习他们潜心钻研留下的学术，这就不代表着去世，不必害怕别离，只要还爱着，只要还记着那个你想念着的人。

我相信在某个时刻，他们一定会以一个最温柔的姿势，拥抱你，然后用你从没见过的温柔的笑容，和你重逢。而你并不需要那些世俗的虚礼，甚至不需要循规蹈矩，要的只是慢慢地等待，等待下一个花开，请相信，他们并非去了我们以为的另一个世界，他们只是去了我们未曾到过的地方，这个地方就是我们的心，所以下一次，请放下一切，跟随自己的心。

人死后为何要烧纸？是封建迷信吗？

民间用来祭祀的纸钱，确切来讲叫“瘗钱”。但是，这个“钱”原本并非指货币。在《说文》中说：“钱，也。”古田器

古代丧葬文化中存在着“陪葬”的习俗。真正意义上的陪葬“钱”，是死者生前使用的农具进行陪葬。由于远古时期，古人并不称钱为“钱”，而是称“货”。只是在秦朝时，“钱”与“货”的概念完全混为一谈，都是流通货币。又名《废贝行钱》。换言之，最早给冥币赋予流通货币概念，实际上是以讹传讹。

应当说烧纸钱起源于迷信，但对于亲人来说，不仅仅是迷信，它还有更积极的人文意义

烧纸钱是一种纪念亲人的仪式，它将人们的“思念”物化，化在香、烛、纸钱上，作为“思念”的载体，让人摸得着、看得见、闻得见。把“空虚”的思念具体化。烧纸钱和送花、花圈、花篮、贡果、祭酒等一样，是祭奠亲人的一种仪式。

祖先过世后，祭奠死者，烧纸纯粹是一种寄托思念的方式，祈求“逝者安息”。以这种方式对后代表示崇高的敬意。另一种解释是先传后教，后有后来人，更说明了“生而至敬”的一种风格。

这不是技术，也不是迷信

可以想象卫国战争中那些在抗日战争中壮烈牺牲的年轻人，在世的将士也要“为逝者献上祭奠、烧纸……表达敬意，祷告逝者安息”才能平和平和的人对于烧美女、烧汽车、烧飞机……一是了却逝者心愿，二是纸糊的花不了多少钱也是用来代替活人心理的。

有些人说打破迷信，取消这些祭奠活动，等他们的祖先死了时并没有什么表现才怪呢！为什么燃烧？何新还提到了神灵起源：中国古代太阳神崇拜的第十五章《玄武神的进化故事》，古人认为冥界的特征是“水”“暗”，对“火”信号最敏感。烧草皮，打个比方说，你已经被判刑了，你的家人会替你上诉。

最早的时候就是烧制这种草木

用占卜的结果来呼吁，向冥界的神祇祈求和申告，死者不该死，请神让死人复活。尽管这一方法从未灵验过，但每个人都相信这个方法是有效的。拿到纸后，人们就会更加彻底，将卜卦得的那句直接写在纸上，烧到冥界。纸张出现以前，人们就是烧写的帛书，败家的方法有很多。

帕金森的帕金森很贵，所以一般人不烧，只有官方或大人物才烧。但有了纸之后，这款产品的价格相对比较亲民，民间也能进行模仿。民间习俗的源头，总是有权势者。强权在干什么，老百姓跟着干什么。

中国人给死去的亲人烧纸祭祀，是民俗文化遗产，还是迷信？

这是风俗，是传统，是寄托。

民俗能传承几千年，不是文化是什么？除了中国，什么文化能传承几千年？中国的民俗，就是中华的基因，能传承的，就是文化，就是非物质文化。

这种文化已经流传千余年了，主要是古代人们相信人死之后会去阴间生活。现在人们虽然大多都知道没有阴间，为什么还要举行仪式呢？主要是缅怀先人的一种方式吧。

死后烧纸钱都是以自己的理解去缅怀先人。活着的时候你孝顺好了，死后就不管了？或者说活着的时候没孝顺好，死后懂事了就不能做点无用的时候来抒发自己的感情么。实际上大多数人都不会迷信这种鬼事，但在家里坐着思念和坟前烧纸说说话，感情完全不一样。

祖先的遗产，没有任何方法说它对错，感觉更多是个人理解罢了。烧了纸就舒服了吗？没烧纸就难受悲伤吗？风俗习惯而已，四川把棺材放到石崖上是对是错呢！别说教授会搞不清，连专门研究机构也未必能说清。

传承下来的东西，有精髓也有糟粕，你可以不认同，但大可不必用赞成或否定，来强化个人观点的正确性，根植在人们血液里的风俗，非某个人的能力，能够在一朝一夕中，让他发生改变。

是的，以前不明白，现在明白了，一切的需要都是在活着的时候，人要面对现实，真钞可以买来假钞，但是，假钞能买来真钞吗？睡着的人还需要吃吗？再说已死的人还会吃还会用吗？有没有想过这明摆着是一种欺骗，所以要改变，快快的回转。

不能丢了魂，从大的方面讲中国魂，民族魂，从信仰上讲共产主义在奋斗实践中人们尊崇为之贡献无数先烈的灵魂，军人讲的军魂，绝不能一概列为迷信，人们祭祀父母是在缅怀养育之感，祭天祭地祭先烈祭万物是一种人性自然反应，有时确存在违背无神论学说，但自我净化思想反思自我是有进步的一面，我反对虚无主义但提倡自我净化心灵。

纸是中国人发明的，纸里包含了金木水火土元素（地球只有五大元素），也是二维世界传递给三维世界信息的载体，烧纸祭祀也许能传递到另一维世界呢。想想发明纸的年代中国最强大，现在发明电脑电子信息等美国最强大。下一个发明也许是5G，6G的运用，也许就能看见逝去的亲人了。不迷信但这都是迷。对待未来人揭开谜团吧。

给逝世的亲人烧纸，这是民俗而不是迷信。这个民俗起源很久，有的说始自南北朝，有的说始自东汉，有的甚至追溯到原始社会的祭祖活动。不论起源于何年代，都是为了表达后人对逝去亲人的追思、怀念和感恩，这彰显了中华民族“事死如事活”的美德。母亲去世以后，逢年过节我一直坚持这样做。那年的清明节，天下着雪，我在坟前为母亲祭扫烧纸后写了这样一首诗： 祭母纸烟带忆回， 苍天洒泪入坟陪。 迟开梨树无花献， 故借余寒作雪飞。 寸草知恩思久报， 春晖化烬告先归。 一生历尽尘间苦， 懿范赢得天地悲。 

我觉得，这是后人给逝世亲人烧纸心意最明了的表白，哪里有丝毫迷信的色彩？

做为大学教授这认识也太片面了。祭奠祖宗是对先辈创造世界功绩的认同，是一代代先辈的努力，才有你一出生就享受到的现代文明。是对继承先辈文化遗产的感激，你今天的发展是站在先辈们肩膀上的，你所有的成绩是继承先辈遗产的基础上发展的。你拿了先辈们那么多遗产，不该给先辈们说点或交代点什么吗？祭祖！是种仪式，是人们用这种仪式沟通先辈们，以表达对先辈的感激、感谢！也是表述后辈们会继往开来，不负众望更上一层楼。烧纸钱、献花篮、鸣礼炮。只不过是祭祖仪式的一种更形象的应景形式。

中国的优秀传统文化不能丢。凡事都应一分为二看问题，如农村的烧柴做饭、婚丧嫁娶、过年放鞭炮等等，要提倡移风易俗，新事新办，但也不能一捧子打死，必经己有几千年历史传承，有些东两只要对社会没有危害，人民群众喜欢，就应该允许继续发扬广大。随着社会的进步、人们的物质生活的提高，有些东西自然会消除，没有必要人为的介入和干预。

这是中华民族的优秀文化，是我民族的优良传统，是不忘根本先人崇拜的载体，是民族凝聚的动力，要大力宏扬。

烧纸焚香是糟粕不能继承更不要发扬。中国历史传统不一定都是精华。当代中国人应该是智慧的而不是愚蠢的。烧纸焚香污染环境浪费资源可耻可恶。什么叫延续香火，清明上坟烧纸，七月半敬祖宗烧纸，春节敬祖宗，敬神烧纸，这就叫延续香火，如果一个家族没有男孩，就叫断绝香火，女孩是要外嫁的，姓生的孩子不是你这个家族的姓氏，所以为什么要生男孩，只有男孩才能延续家族香火。

从古至今，不同的民族有不同的民俗。有不同的祭祀方式。不能说是文化遗产，也不能说是迷信。但我们应该尊重老祖宗留下来的一种对先人怀念和缅怀的仪式。