关于李淳风，民间知道更多的只是《推背图》。严格意义上来说，李淳风应归类于科学家，只是，他的道士身份让世人看他时，总是习惯于跟那些算命之类的相联系。

经人推荐，李淳风成了李世民的记室参军。贞观十四年（公元641年），李淳风任职太史丞，工作就是看看日月星辰，记录天气变化，还得修订历法。也因此，李淳风参与了《晋书》、《隋书》中的《天文志》、《律历志》、《五行志》的编写。

“彗体无光，傅日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。”李淳风在《晋书·天文志》中明确指出：彗星自身无光，是因为太阳的照射而“发光”，而且，彗星的尾巴总是背对着太阳。中国古人很早就观测到彗星了，《春秋》就有记载“613年7月，有星孛于北斗。”

但是，也有人说世界公认的有关彗星最早记录是《史记·秦始皇本纪》中的“彗星光出东方，见北方，五月见西，彗星复见西方。”中国史籍有关彗星的记载，截止到1910年，应是不少于500次。不过，首先观测到彗星为何会发光的人就是李淳风。

可以说，这个发现要比西方人早上好几百年。

由于古人受限于对自然界的认识，像日食、月食这类现象，总会认为不吉，这时就需要皇帝出面将大臣召集起来，大家不停的敲鼓弄出大声响，希望以这种方法可以拯救太阳、月亮。

事实上，中国人最晚在汉代时期就已经知道日食、月食这种自然现象了，《史记·天官书》中有记载：“日月薄蚀，日月之交。月行黄道，而日为掩，则日食，是曰阴胜阳，其变重。”只是在民间看来，这些异常的自然现象，一定还是有其它说法的。

李淳风就曾准确的预测（预言）了一次日食。李淳风有两部历法著作《历象志》和《麟德历》，后者从665年用到726年，《麟德历》确立了以定朔排历谱，后世一直沿用此法。有了新历书后，李淳风很是自信的对天文变化进行了预测。

唐高宗时期，他就发现某天会出现日食，于是，立刻上报朝廷。这可是大事，唐高宗非常重视此事，但当一切准备就绪后就是不见日食，皇帝不高兴了就诘问李淳风：“如果日食不出现，这可是死罪。”李淳风坚持自己的推断，据说，他在墙上画了一个标记，且指着这标记说：“陛下，日光再走半指，走到我指的这个标记处，就会出现日食。”

没过多久，太阳果然缺了一块，日食出现的时间和李淳风说的完全一致，就听此时敲击声不绝。当然，李淳风的心里其实也是蛮担心的，他悄悄的抹了一下额头，借机和唐高宗说：“臣用新历法去检测前人记录的日食，都是无任何差误的，今天又再一次验证了它的精准性，臣愿陛下可以尽快下诏颁用新历。”

历法在古时有相当重要的地位，皇家选择祭祀、冠婚或其它的重大典礼日期，都是靠历法。李淳风用实例验证了《麟德历》的厉害，也传递出了一个信息：早日用上新历法，方能顺天知命、利国安邦。于是，唐高宗就当即颁布了《麟德历》。也因此，明·杨维桢的《说郛序》中说道：“古今知天文历数者，首推李淳风和僧一行。”

李淳风的父亲李播就是个天文学家，著有《天文大象赋》，李淳风受父亲的影响很深，也精通天文、历算、阴阳之学。后人常说他跟袁天罡合著的《推背图》厉害，据说，李世民想知道大唐的国运，于是，就下令让这二人负责编写。所以，有人就说：李淳风是被皇帝毒死的，因为天机不可泄露啊。

其实，这个说法是经不起推敲的，如果，李、袁二人真能算出一国之国运，哪有后来的安史之乱？这才是真正改变了大唐国运的大事件。

史料记载，李淳风活得比李世民还久，李世民不过50岁，人家李淳风是68岁寿终。李淳风非常敬业，干了两朝，按照唐代档案《甲库甲历》的说法，李淳风是“溘逝”，就是忽然逝世，大概是这“溘逝”二字给了后人想象。

能预言日食的人，在常人看来，就是异人，那一定也会算出自己的寿终之日。很多得道高人就是这样，第一天和徒弟们说：“我明天就要去见师祖了。”第二天果真就仙去了。李淳风9岁就入道家，绝对可以说是高人中的高段位。

其实，李淳风更痴迷于天象，他的眼中永远只有那些星星、太阳、月亮，看他毕生所为，基本都是围绕天文，而且，他还发明了浑天仪。

那么，大唐第一预言家李淳风究竟是怎么死的？

大概率就是“风卒”，急性脑血管疾病。放于现在，若是救治不及时，或者不对症，死亡率也是非常高的。

关于李淳风的墓，在岐山县城东北约六华里之处的凤鸣镇李家道村，有一座唐代天文学家李淳风的坟墓。紧靠大墓一路之隔便是李淳风祠堂，三间大瓦房，坐北向南，其建筑古色古香、幽雅古朴，颇有特色。每年清明节在这里还要举办一天的盛大庙会，张灯结彩，敲锣打鼓唱大戏，四面八方的香客都来祭拜这位先祖。

参考资料：

【《甲库甲历》、《文献通考》】

史上最厉害的风水先生，都是谁

中国人历来信奉风水堪舆之术，历史上一些有名的风水师谁都能随口说上几个，比如李淳风、袁天罡等，那么其中最厉害的是谁，可能就不一定有人知道了。我们这里就挑选五个比较出名的风水大师，按照历史时间的顺序，给大家简单介绍一下。

（一）李淳风

李淳风（602－670），是唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。此外，李淳风也是世界上第一个给风力定级的人，所谓“风水”之中的风就来源于对于风的观测之法。

（二）袁天罡

袁天罡，是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。

而 袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。 

（三）郭璞

郭璞（276年—324年），是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 

（四）樗里子

樗里疾，是战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。他最著名的是一个预言，即在 秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”）

而巧的是，到了西汉王朝建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。

（五）鬼谷子

春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，被誉为千古奇人。不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！

鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。 此外，据传鬼谷子还有撒豆成兵之术，神鬼莫测，堪称风水师之祖。

历史上的周文王和李淳风，谁更厉害，为什么？

个人认为周文王应该比较厉害。可以说周文王是祖师爷，李淳风是徒子徒孙，周文王是神仙，李淳风就是个会算命的道人，所以简单想一下就知道这两个人到是谁更厉害了，下面更具体的提上几点。

其实如果按照玄学当中资历越老就越厉害的话周文王完胜，但是这样做有些武断所以咱们就先从作品下手。传说伏羲创下八卦之后能看懂之人寥寥无几，而周文王不仅能看懂还精通占卜之术，后来更是把八卦给细分成了六十四卦和三百八十四爻让后人更容易学习理解，也正是因为此举在后来才能有《易经》这本奇书。而且不要把《易经》单单看作一本玄学典籍，这样看真的是太过于小看《易经》了，诸子百家都从《周易》当中吸取过智慧，所以它可以称为诸子百家之源。

李淳风的神机妙算还得提起有华夏预言第一奇书之称的《推背图》，传说李淳风和袁天罡受到皇命为唐朝推演命运，可是谁知道李淳风一开始就刹不住最后足足推演了两千年的预言，若非袁天罡提醒他泄露了天机《推背图》的语言可能还会再增加个几千年，但是尽管如此《推背图》也是在《周易》的基础上建立起来的，两者关系就像一本是教材另一本是被学霸写好的习题册。

说完两人最出名的点再说说其它的。首先周文王作为一个君王最大的功劳就是为周朝的建立做出了准备，在周文王统治西岐期间百姓安居乐业国力不断上升，因此即便是姬昌死后还先后被周文王和武则天追封。而李淳风除了玄学最出名就是气象学了，他是世界上第一个给风评定等级的人物，虽然现在使用的体系已经和他的不同，但是他的领先也足够令人惊叹。从这里看周文王有开创之功，李淳风则是推动了科学发展，两者一比自然知道高下。