活人殉葬是一种古代的习俗，皇帝们为了死后能拥有尊贵和富足，常常要求把他们心爱的人和物一同埋葬。在古代皇权至上的观念下，皇帝们不仅生前权力无边，连死后也有权利带走他们想带走的一切。可你知道那些陪葬的人在墓穴里能活多久吗？

人类生存最基本的三大要素是氧气、水和食物，其中氧气是生命最直接的保障。可这三大要素中的两大要素却是墓穴防腐的头等敌人，在那些皇家陵墓中，为了确保尸体的保存，减少微生物对尸体的破坏，往往需要将墓穴完全密封，这样一来，氧气就成了稀缺资源。

缺氧的环境将是殉葬者面临的头等问题，就算食物和水都足够，殉葬者也会在几天内窒息而亡，如果死者是国力强盛时期的帝王，墓穴足够大，里面的氧气量相对充足，陪葬者可以多活一些时间。如果恰逢乱世，或是国势渐微，无力建造大墓，狭小的墓室空气的储量也会受到影响他们可能连一天都撑不下来。

同时，被埋葬的人数也会影响生存期限。如果陪葬者过多，那么在氧气有限的空间里，他们的死亡速度会更快。

而那些陪葬者，除了面对缺氧，还必须面临着食水短缺的问题，这将使他们的生存期限大大缩短。更别提阴暗、狭小的墓室给人带来的巨大心理压力。

想想就让人觉得不寒而栗，而根据考古发现，一些陪葬者的遗骨上有明显的伤痕，在生死关头，一切道德准则都如一张废纸，为了尽可能的延续生命，是唯一的方式自相残杀以节约本就匮乏的资源是唯一的方式。

在现代人看来，活人殉葬制度或许有些不可思议，但在古人眼中，中国人殉葬是事死如事生的必要环节，尤其在皇室中更是盛行。

许多皇帝深信不疑他们的灵魂会有再生之日，为了保障在“来生”中仍能享受到皇权的待遇，他们选择在死后把珍爱的人和物一同带走。这种观念下，他们视自己的子民和宠物，就像是他们的财产，即使死后也要随之而去。

在这种深深的权力意识下，那些陪葬者的生命被忽视，他们的尖叫和挣扎声在死亡面前显得那么微弱。最终，他们如同墓葬中的一部分，沉寂在历史的长河中。

根据史书的记载，早在商朝就已经有了活人殉葬的先例。

最一开始，人力还是十分重要的资源不能拿来挥霍，为了让自己在死后依然能衣食无忧，奴隶主们选择以金银珠宝及猪肉羊肉作为自己的陪葬品，然而随着时间的推移，特别是农业技术的发展，人口出现了冗余，上位者们的野心逐渐膨胀，决定增添陪葬人员，以避免死后的寂寞。

最一开始，陪葬的主体大部分是身份地位低微的侍女，这些女孩价格低廉，又无法用作主要劳动力，是陪葬的第一人选，至于人道主义？对不起，那时候还没有这么新鲜的名词！

进入春秋战国时期，活人祭祀的方式已然司空见惯。吴王阖闾的女儿去世后，悲耶律悲痛欲绝的吴王认为他的女儿不应孤身离世，开了用无辜百姓殉葬的先河。

从齐桓公的墓中，我们发现了同样的残酷景象。虽然齐桓公尊崇儒术，但丝毫不耽误他死后人殉，在阴间继续春秋霸业。

直到秦朝，这种殉葬方式才开始变化。统一六国的始皇帝意识到了人口对于江山的重要性，虽然他车同轨，修水利，兴长城，所累民夫百万， 但嬴政在殉葬方面却是出奇的开明，并未选择活人陪葬，而是采用陶俑作为陪葬品，这也成就了世界一大奇迹——秦兵马俑。

嬴政的陶俑殉葬也只不过是昙花一现，到了汉朝，这种制度又再次回归。只不过，汉唐之后，活人陪葬的例子越来越少，毕竟，儒家思想逐渐成为各朝代统治的主要思想，皇帝们深受儒家思想的熏陶，他们追求人道的治理，对此种残暴的葬礼方式有些厌倦。

可文明总是终结于乱世，唐朝末年，天下大乱，各地势力割据，到了五代十国时期，辽国率先开启历史的倒退，重新启用人殉，以强调他们的权威地位。活人陪葬一直是辽国王公贵族的首选，甚至陪葬的人数被看作是身份和地位的象征，至于陪葬人选，当然是无辜的百姓。据史料记载，辽国耶律倍死后，皇帝派人在主墓室旁挖了一个大坑，并在坑边圈了一头老虎，那时辽国的百姓很少见到老虎，百姓们纷纷前来一睹百兽之王的风采。正好中了辽国皇帝的下怀，这些观众最终被皇帝的人推进陵墓，成为陪葬者。

元明两代的活人陪葬风气却达到了顶峰。像成吉思汗和朱元璋这样的著名君主，将“君权至高无上”这一观念演绎得淋漓尽致。

在元朝，这种活人陪葬的制度不仅在皇家中盛行，甚至还鼓励其他的王公贵族也采纳此种做法。在游牧民族心中，战俘本来就是胜利者的私有物品，可以随意处置。作为游牧民族的蒙古人，更是将生命看得极为淡漠。他们对待奴隶的态度冷酷而无情，认为奴隶的生命可以随意被牺牲。在元朝的时代，他们设立的等级制度严苛而森严，把蒙古族人视为最高的阶层，而其他族群的人则被视为可以随意牺牲的陪葬品。

进入明朝，朱元璋身为贫苦出身的皇帝，对于统治的渴望达到了极致。尽管明朝废除了活人陪葬，但朱元璋的统治手段让人闻风丧胆，其恐怖的气氛，甚至超过了活人陪葬的恐惧。

无论是元明时期的皇帝，或是其他时期的君主，他们的统治都有一个共同点：他们使用恐惧来控制人民，以保持他们的统治地位。然而，随着时间的推移，人们开始挣脱这种恐惧的束缚，人权观念逐渐觉醒，终究，活人陪葬这种惨无人道的葬礼方式被历史所遗弃。

朱元璋却开了历史的倒车，虽然没有用平民殉葬，但朱元璋去世后，却把46位年轻美丽的妃子共同塞入了皇陵，他甚至计划在死后继续享受美女的陪伴。

在清朝初期，这种残忍的陪葬方式依旧被采用。努尔哈赤、顺治都曾用过人殉，直到康熙执掌朝廷后，活人陪葬制度才真正走入了历史的故纸堆中。

活人陪葬的方式除了直接坑杀或者诓骗入陵墓之外，还有一种方法就是将人打成重伤，再扔进棺材里让他们慢慢地死去。这种方法在陪葬品中是非常残忍的一种。修建陵墓的民壮最容易成为这种残酷仪式的受害者。一旦被征调修皇陵，基本也就等同于判了死刑，累死累活不说，一旦皇陵建成，被关入陵墓活活闷死的可能性极大。

想象一下，活着被封在棺材里，这是一种何等恐怖的死法。考古学家在很多皇陵中都发现了殉葬者的尸骨，他们很多人死后，他们的身体会因为极度的痛苦而变形。

活人陪葬除了满足了皇帝的虚荣之外，其实并无实质意义。万幸的是，这种残暴的葬礼方式已经被历史所淘汰。