佛教传入中国大概有两千多年历史了，从古至今，信仰佛教的人不在少数，这些佛教的信徒们，经常不远千里，风朴尘尘的赶往各地寺庙去上香以表自己对佛祖的虔诚。但是要说真正能参透佛文化的人，却寥寥无几。

其实，对于一个真正想皈依佛门的人，要想修成正果，必须要经历诸多的坎坷和磨难。

我国就有这样一位尼姑，她真的修成了正果，圆寂后成为了肉身菩萨，身上的女性特征也随之消失了。

仁义师太原名姜素敏，她于1911年出生在沈阳一个有钱有势的大家族，因为家庭条件优越，所以从懂事起就被父母送入私塾读书，为了把她培养成大家闺秀，父母又请了老师来家对她进行艺术培养。

但是，在封建社会大环境中，父母也受到封建思想的严重影响，遵照古时陋习，逼着姜素敏裹了小脚，因为在那个时代，不裹小脚很难找一个好人家嫁出去。

姜素敏在七八岁的时候，就显示出了与其他女孩儿的很大不同，不知从什么时候开始，她对佛教产生了浓厚的兴趣，她非常喜欢听和尚诵经，所以经常一个人偷偷往寺庙跑，而且还把自己的零花钱捐赠给寺庙。

没几年功夫，一些佛经她都可以熟练地背诵下来了，所以在家的时候，她也经常学着和尚们的样子打坐诵经。

在15岁那年，姜素敏向父母提出要出家，但是父母觉得这是一件很没面子的事情，所以死活不同意。

一家人经过商议，觉得打消女儿出家念头的最好办法就是让她赶紧出嫁。

在父母的张罗下，终于找到了一户门当户对的人家，男方家世代经商，财力雄厚，在当地很有名望。

姜素敏要嫁的这个男子是一所大学的老师。

虽然，姜素敏很不乐意出家，但是，父母之命无法违抗，就这样，选好了黄道吉日之后，19岁的姜素敏无奈地嫁了过去。

姜素敏的丈夫对她非常好，也非常开明，姜素敏提出要在家里烧香拜佛，丈夫没有阻拦，反而觉得信佛的人心地都很善良，所以还很支持她。

她在丈夫的支持下，又跟着一个老中医学习了两年，掌握了不少的医学知识，尤其是针灸，很是拿手。

后来，丈夫突然身染重病，姜素敏用自己的医术帮助了不少人，但是却没救了自己的丈夫，没多久，丈夫就撒手人寰了。

丈夫在世时，婆家人就对姜素敏一直没能生育很是不满，但是当时有丈夫的庇护，婆家也没有做出太过分的事。

但是自从丈夫去世之后，婆家开始把不满明显地表现了出来，并经常含沙射影的说姜素敏是克星，克死了自己的丈夫。

姜素敏再也不想在这个家待下去了，她下定决心，选择了出家。

1940年，姜素敏来到五台山的一座寺庙，削发为尼，师父赐法号“仁义”。

姜素敏出家后，她除了专注的研究佛法和经书，还经常用自己所学的医术为附近的老百姓看病，当地老百姓都喊她是活菩萨，对她是非常的尊敬。

1942年的时候，日军铁蹄踏进了山西，五台山也被战火扰得不得安宁，姜素敏无奈地回到了老家。

此时的姜素敏虽然已经是出家人，不再受红尘的干扰，但是，她看到自己的国家被侵略者糟蹋得乌七八糟，老百姓生活在水深火热之中，心中也愤怒了。

她觉得自己应该尽自己的所能为自己的祖国做点事情，所以她决定到医学院进行专业的学习，让自己的医术更加专业和精湛，以便更好治病救人，也算为国家贡献点自己的力量吧。

经过四年的潜心苦学，姜素敏在中医医术上有了很大的提升，尤其是对针灸，非常有研究。

后来，姜素敏也加入了志愿军，参加了抗美援朝。

她作为一名军医，经常随部队进入战场，在炮火连天的前线冒着生命危险救助受伤的志愿军战士。

有一次，她冒着炮火奔向前线去抢救伤员，没想到她的左胳膊被一颗流弹打中，她忍着剧痛，心里默念着经咒，给自己简单的包扎了一下，然后继续不停歇的去抢救伤员。

在朝鲜的那段时间，她除了救治志愿军，好多朝鲜老百姓也找她看过病，姜素敏真是没有愧对过“仁义”这个法号。

抗美援朝结束之后，姜素敏回到国内一直在医院工作。

但是她心中一直没有放下过佛法，可是在当时那个特殊的年代，佛教被错误地认为是封建迷信，所以好多人对姜素敏信奉佛教产生误解，暗地里说三道四。

姜素敏却完全不把这些议论当回事，依然该干嘛还干嘛。

直到1982年，她才放下尘间的一切，重新回到了她之前的寺中，那时她已经71岁。

后来，姜素敏又先后在好几座寺庙呆过，但是当她来到九华山之后，一下子被这里的幽静和圣洁所吸引，她选择在通慧禅林长期居住了下来。

她拿出自己所有积蓄把已经破败不堪的寺庙重新整修了一遍，通慧禅林修缮完成之后，她也没有整天呆在寺里吃斋念佛，而是不顾年迈劳累，常年出外行医救人。

姜素敏途经看到一些破败的庙宇，都会出资赞助修庙，这也是为更好地弘扬佛法贡献些自己的力量。

她一路走一路行善，游遍全国，被她救治过的人数不胜数，给人看完病之后，她从不索要费用，有钱有心的就看着给，没钱的穷苦人她分文不收。

在行医的过程中，她有时候会遇到一些传染病人，大家都不敢靠近，有人也劝阻她不要上前，小心被传染。

她微笑着说：“医生天生就是救死扶伤，怕这怕那还怎么救人呢？”

另外，姜素敏常年随身携带着一个约有200多斤的石磨盘，这可是她行医不可缺少的医疗器材，调配中药没这个磨盘磨粉可不行。

她无论走到哪里停歇，都会随时随地地买上一些中草药，磨成粉后，再调配成治疗各种病的药丸。

人们都觉得她太辛苦了，她却说：“我只是吃些奔波劳累的苦，歇一歇就好了，而生病之人的痛苦，却说常人无法体会到的，只要能解病人之苦，再苦再累也是值得的。”

姜素敏就这样一直不停歇的长期积德行善，直到她84岁的时候，因为身体的原因，实在是走不动了，所以她才无奈地回到了寺里。

1995年，姜素敏感觉到了自己尘缘将尽，她对一直陪在她身边的弟子们说：“我在这个世界上的日子不多了，我走之后，不要把我进行火化，请把我坐缸保存。”

弟子们对姜素敏的临终嘱托一一应允答应，并对姜素敏说：“如果师父身体不烂，我们给您贴金供奉起来。”

姜素敏满意地点了点头，然后又说到：“我死之后，你们一定要把通慧禅林打理好，再就是要好好念佛，不要造恶因，以免遭受苦报。”弟子们齐声称是。

从这之后，姜素敏不再进食，每天只喝一些白开水，在这期间出现了肠胃不适的症状，但是她却拒绝打针吃药。

姜素敏断食好几天了，但是她的精神却非常好，思维一点都不混乱，她静静地躺在床上，嘴里不停诵着经。

停食七天后，姜素敏面部带着非常慈祥的笑容，很安然地逝去了，终年85岁。

姜素敏圆寂后，弟子们按照她的遗愿把她放到了坐缸中。

三年之后开缸，姜素敏的肉身保存得完好如初，一点都没有腐烂，最让人啧啧称奇的是，她脸上的皮肤竟然还保持着弹性，而且皮肤毛孔清晰可见，而更让人不可思议的是，她的女性特征竟然全部消失了。

九华山从古至今一直是佛家重地，在众多的僧侣中曾经出现过为数不多的男性肉身不腐，而姜素敏是第一位女性。

出家人能够“修成正果”简直比登天还难，让人想不到的是，姜素敏这位尼姑却真的做到了，这个消息曾经在中外佛教界引起了不小的轰动，仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，现在供奉在通慧禅林。

姜素敏的一生，看似很是平凡，她出家之后，无论诵念经文还是行走在民间用医术为百姓看病，在当时看来都是一些最普通的小事，没什么特殊，但是可贵在姜素敏常年累月的在坚持做这些事情。

因为历史的特殊原因，她被迫回家之后，她仍然没有放弃过自己的信念。在国家有难，正需要用人的时候，她义无反顾地奔赴战场，不顾个人安危去救死扶伤，为保卫自己的国家尽自己的所能。

她一生行善积德、乐善好施，受到了世人的尊重，同时，她的爱国情怀更是让人充满了敬佩。从这些看来，姜素敏最终能修成成果，那也是意料之中的事情，她的这种高贵的品质和伟大无私的精神，特别值得我们来学习。