“第一次收10万元时，心灵也曾经受了巨大的煎熬。”近日，中央纪委国家监委网站通报了重庆市万灵山旅游开发集团公司原董事长兼总经理海敏严重违纪违法案例。惊惧、煎熬、彻夜难眠……回忆起第一次收人钱财时的感受，海敏记忆犹新。

《小窗幽记》中有句话“世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意”，说的是世间的人都是在清醒之时做糊涂事，怎么能够在睡觉的时候拥有清白之身呢？倘若想在睡着的时候拥有清白之身，必须在清醒的时候存有清白之意。这句话拿来形容受贿后的海敏再合适不过。面对“不劳而获”的巨额钱财，海敏既兴奋又不安，想过退还，但又有些不甘心，在收与退之间纠结。在贪欲的支配下，海敏最终选择了收下。这一选择带来的直接后果就是，海敏“常常是半夜惊醒，很长一段时间都没有睡好觉”。为什么？因为海敏知道，自己干的是错事蠢事，睡觉岂得安生？

很多贪腐分子都有过和海敏类似的经历。吉林省信托有限责任公司原党委书记、董事长高福波在收第一笔非法所得5万美元时，“心中忐忑不安，几天都睡不好觉”，这笔钱也一直没敢动；浙江省海宁市周王庙镇原副镇长朱斌清楚记得第一次收受现金时的自己，“当时手足无措，也不敢花，不敢存银行，不敢让家人知道”；江苏省连云港市灌云县人民法院原党组成员、执行局局长何义清则是“惶恐不安，睡不着觉”，内心纠结好长时间……可以看到，面对行贿者们递送上来的“意思意思”，内心煎熬伴随着海敏、高福波等落马官员的第一次。

“若欲睡时得清身，须于醒时有清意”，海敏等人在清醒的时候就不坚定。多数人有过激烈的思想斗争，生怕被人发现，有过想退还收的内心纠结。有的人认为“暮夜无知者”，只有你知我知，“只要相互不说，谁会知道”。有的人幻想，要查的案那么多，自己绝不可能是那最倒霉的一个。在一套套“自我麻醉”式的心理暗示下，心存侥幸，利令智昏，放纵贪念肆意生长、行为越轨越界，在犯罪的道路上越滑越远。一朝“梦醒”，再也回不到过去，只能在无尽的悔恨中度过余生。

心底无私天地宽，心中不清难自安。党员干部要以案为鉴，层层设防、处处设防，从小事小节上守起，克制贪欲、祛除心魔、抵制妄念，以内无妄思保证外无妄动，始终铸牢拒腐防变防线。醒时有清意，睡时得清身，这样的人生才安心，这样的幸福才踏实。（松向云）

为人处事的能力强的人 是怎么为人处事的？

一、人际相处之心 人，无法离开群体而独自生活，每个人都要与他人相处，不仅是入空门的佛教徒或出尘之道士或尼僧。因此，人与人之间的接触往来，便成了人生一门很大的学问。 与人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏对方的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。对于人与人之间的相处之道，有四点是应该明白的： 第一，对贤能者服之以德：面对贤能的人，我们不可以用权势、金钱、名位来取悦他，而是要以良好的品性、德行与之交往，就如荀子所云：“君子易知，而难狎。”因为贤能的人虽然易于亲近，但是如果你的态度轻浮、邪佞，则难以令贤者看重你，所以对贤能的人，要服之以德。 第二，对乖张者驭之以术：而对一些生性嚣张、猖狂、傲慢的人，要如何与他相处呢？要驭之以术！也就是要有“方便”的方法。就如同驯马师要调服顽劣的马，一定要先懂得他的性情，再依他的特性来调御。有时候顺着他的心意，有时候要适时地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打骂责备，而是要先让他感受到你对他的尊重，并且要倾听他的声音，适时给予劝告；能有一些对话的方法，才能让他称服。所以对乖张者，要驭之以术，这也是佛法的要求。 第三，对朴拙者赋之以专：面对生性比较迟钝、朴实，甚至笨拙的人，我们要怎么办呢?《三国志》云：“贵其所长，忘其所短。”就是说明用人要“知人善任”，对于他的缺点要包容，而善于利用他的长处，并且给他因缘好好发挥。也就是说，对于能力较差的人，应视其能力，交代给他能完成的事，再从旁教导他做事的方法，让他有信心独立完成。因此我们对待朴拙者，要赋之以专，以融其心境。 第四，对顽劣者教之以方：对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立；用鼓励待他，让他因受到赞美而对自己产生信心；或者用威力来降服他，让他受到威迫而跟随你，所以对顽劣者，要教之以方。 人际相处，要善观因缘，佛也是如此的慈悲为怀，随顺因缘，珍惜因缘，尤其彼此能相互给他人留有一半的空间，则不但不会有冲突磨擦，也可以保持适当的交流，发生互补的作用。所以人与人相处，有因缘因果。 二、人生的四德 人应该要有美德，有四种人生的美德必须要培养，信佛者要遵循，做人者更要去遵循。 第一，智慧的源泉在于宁静的内心：每个人都希望自己聪明，有智慧，如何才能让自己有智慧呢？《大学》云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”智慧的泉水渊源于宁静的内心，正如入了佛门的弟子，心已无任何杂念，静心就如浊水沉静后才能照物，所以每一个人，每天都要有不少于一个小时，属于个人的宁静时间，甚至一星期中，不能少于半天或者三个小时宁静时刻，如此才能反省过去与规划未来。才智第一的诸葛亮，亦以“宁静致远”的座右铭，因为静才是智慧的泉源，而已入空门的佛家弟子更是以静来修身。 第二，忍耐的施与，在于慈悲的胸襟：我们对于世间要施与仁爱，怎么样才能把仁爱给人？必须具备恻隐之心，佛教就是以此立足于社会的。有了恻隐之心，才能有慈悲之心，有了慈悲心，才能与乐拔苦，才能视人如己出，才能设身处地为对方设想。佛陀在因地修行时，就是具足悲悯众生的慈心，才能“割肉喂鹰”、“舍身饲虎”；观世音菩萨因为具有大慈大悲，才能闻声救苦，随处应现。所以忍耐的施与，在于慈悲的胸襟。 第三，勇敢的表现，在于坚忍的意志：自古以来，能够在艰难险境中获救重生者，才能不被逆境打倒。科学家伽利略说：“现实的生活是一座熊熊的炼炉，通过熬炼的，才能成为精钢；通不过熬炼的，便成为残渣。”如果你想通过现实大野洪炉的磨练，就要有不怕困难、勇于接受挑战的坚忍意志，所以勇敢的表现在于坚忍的意志，如果出家人信佛之师，如不能做到这一点，即会半途又还尘世。 第四，愿力的实践在于无私的奉献：孔子曰：“天无私履，地无私载，日月无私照。”天地、日月因无私，所以能成其大；我们每一个人想要有所成就，就必须要有无私的愿力。如阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，发了济度众生的四十八大愿，而成就庄严殊胜的极乐净土；地藏王菩萨也立下誓度无量众生的大愿，所以能成就道果。我们也可以立志作一个善人，造桥铺路成就众生；作为一个有学问的人，将自己所学福利社会、造福人群。所以，愿力的实践在于无私的奉献。 人生就像一场马拉松赛跑，要耐得住、耐得长、耐得久，必须要养身积厚、培养美德；能够具足各种能力、德行，才能在人生旅途上履险如夷。 三、行事的要领 人要在世间上生存，一定要做事，做事要懂得掌握做事的要领，才能事半功倍。朱熹言：“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”做一件事如果不懂得要领与步骤，没有与时俱进的眼光与智慧，不但花费时间，金钱，更达不到预期的效果，所以现代的企业非常讲究管理学，以及行事的要领。 第一，有智更要有慈：古德云：“人用刚，吾以柔胜之，人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理屈之；天下无难之事矣！”行事要有跳“探戈”的智慧，才能达到目的又不会伤人。除此而外，还要有慈悲心，有慈悲心的人，才能为别人着想，才能普渡众生，才能体谅别人，宽恕人之过，才能爱护他人，使人不作坏事。歌德说：“仁慈是一条将社会连贯起来的金链。”所以，行事要像进入佛门弟子，有智更要有慈。 第二，有勇更要有巧：处事要有勇敢进取的心，才不会因循守旧，踌躇不前。拿破仑说过：“绝对没有不因勇敢的希求成功，而能取得成功者。”所以，行事要先有“必胜”的决心，然后才有成功的希望。此外，还要有巧慧，如果光有“勇”，而没有“巧”，只能称之为“莽”。如三国时的张飞虽然很勇敢，很有胆识，终因没有巧智而失败。 第三，有口更要有心：行事不可以光是嘴巴说说，而不兑现。盂子说：“人之易其言也，无责耳矣!”随意开空头支票的人，是没有责任心，没有信用的人，这样的人让人不敢与他深交，更不敢与他有生意上的往来。因此《论语》说：“言必信”、“信必行”、“行必果”，都是说明做人要言出必行，才能让人信任。

第一重要的是做人思路

在社会上行走，你必须要看得清楚，活的明白，社会就是人生丛林，没有经验不能立足，没有智慧难以生存，因此，做事须老道，做人要高明。
1、画虎画骨，看人看神：要以敏锐的观察与良好的判断力测度他人，知道人们的品德与气质比知道石头和草药的品质与特要重要得多。这是人生中至关微妙的事情。

2、恃人不如自恃，求人不如求己：虽然说别的人鼓励能产生勇气和力量，但这只是一时；未来的路还会有许多坎坷，不可能每一次都有人来鼓励你，因此，只有依靠自己才是最稳妥的办法。

3、话不可绝：“月满则亏，水满则溢”。为人处事更是不可把自己逼进死胡同，所以，精明之人总是寻求一条安全的路线。

4、变是唯一的不变：对于每个人来说，最可怕的恰恰是“渐变”，如果不能时刻保持一种危机感和紧迫感，就会在危机来临时“舒服得没有反应能力了”。

5、不能忍辱，怎能负重：上帝惩罚人不是用钢铁般的手，而是用拖拖拉拉的腿。俗话说得好：留得青山在，不怕没柴烧。命运对有耐心等待的人给予的往往是双倍的奖赏。

6、与人方便，自己方便：给人台阶，保其面子，不单单是个技术问题，更重要的是个人的修养与容人雅度。凡事总爱幸灾乐祸，就不可能在社会上立足。

7、寓巧于拙，才不外露：不急于表态可使人们揣测不已，神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的，即使你必须道出真相，也最好不要什么都和盘托出，不要让人把你里里外外都看得一览无余。

8、贪欲无止，切莫放纵：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，其结果却像猴子掰苞米，把现在所拥有的东西都通通失掉了。

9、做生意不能一次赚足：看问题一定要把眼光放长、眼界放宽些，不要为了眼前的一点蝇头小利就争抢拼夺，到头来只会是“拣了芝麻，丢了西瓜”。

10、出头的椽子先烂：越是锋利的宝刀，越不可轻易出鞘，如果自恃削铁如泥而不善加保护，不但锋芒会被磨损，更容易若出祸患。所以越是有才华的人，如果不会自我保护就会使才华过早地埋没。

11、当断不断，必受其乱：为人行事，必须坚决果敢，当机立断，一旦决定下来就应该马上去做。如果前怕狼，后怕虎，只会白白丧失很多机会。

12、做不好小事，担不起重任：即便是一件小事，也必须竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功或失败。如果一点小事都做不好，那你还能做什么。

13、凡事不可太计较：当面指责别人是不好的，因为这会令人难堪，而在背后指责人是不诚实的，因为这是欺骗人。最好的办法不是在别人身上寻找坏的东西，而是忘掉别的人坏处，在自身寻找不良的东西，并牢牢记住。

14、多想办法，少谈主张：言语要有价值，必须以行动来支持。只长叶不结果的树通常是无心无髓，人要分清哪种树结果实，哪种树只能用来遮荫。

15、交浅言深最易祸从口出：谨慎的人总能保持良好的自我控制能力，不管是处于大顺之时还是大逆之际，他们从不开口乱说。因为“言多必失“。

16、处处留余地，事事不过头：明智的人知道什么时候该让一匹马退役，他们不会坐等它在比赛的中途然倒下，成为众人的笑柄。

17、自我表现要适可而止：你纵有天大的才华，也应尽量避免虚荣。与其表面上有英雄气慨，不如实实在在有英雄品行。心安理得地做自己的事，别人爱怎么说就怎么说好了。

18、言多必失，三思而后行：话出口容易，但收回来却永不可能。说话如写遗嘱，言词愈少，争讼愈少。

19、斗气不如斗志：如果你跟人争辩、冲突，有时候你也能得到短暂的胜利，但这是一种空虚的胜利，因为你永远无法赢得对方的好感。

20、与其改变环境，不如改变自己：明白事理的人，使自己去适应这个世界，不明事理的，却在幻想着让世界来适应自己。
21、别入错行，也不要轻易转行：不要因为你有过多的选择而放弃了积累，因为你所耽搁的时间永远记在你自己的帐簿上。

22、给人“面子“，你也会有“面子”：人们总是尽其全力来保持颜面，为了面子问题，可以做出常理之外的事。所以，尽量避免在公众场合内使你的对手难堪，必须时时刻刻提醒自己不要做出任何有损于他人颜面的事。

23、切莫“混水摸鱼”：不论做任何事，必须竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功或失败。

24、用耐心把冷板凳坐热：即便是在困苦之中，也不惴惴不安；即便时运不济，也不要郁郁寡欢。忍耐虽然痛苦，果实却是最香甜的。

25、人情就是财富：真正的聪明的人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他，有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值，因为心有所求，便能铭心不忘，而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼，不如让别人对你有依赖之心。

26、挡人财路，不如自辟财路：从某种意义上讲，挡人财路往往形同于“断人活路”，“人为财死，鸟为食亡”的道理人人都知道。

27、说老实话，办老实事，做老实人：居功自傲，无异于引火烧身，不骄不卑，才是保全自己的良策。因为，念念不忘自己长处的人，也常常会使别人想起他的短处。

28、交朋友要保持弹性：苛求完美的交友方式，只会使你交不到朋友。须知“金无足赤，人无完人”，交朋友看到是他的长处，而不是他的短处。

29、交友也要有分寸：朋友多种多样，对待不同类型朋友的态度你一定要心中有数，这样才比较冷静客观，也可防止受到更多的伤害。

30、有耐烦才能成事业：凡值得着手去做的就值得做完，若不值得完成，为什么要开始做呢？聪明的猎人不仅跟踪猎物，重要的是他们会最终抓获猎物。
31、不要侵犯别人的“领地”：每个人都有属于自己的“领地”，只不过当它以无形的方式表现出来的时候，就常常容易被忽视，而这也恰恰是最易出现问题的时候。

32、高处不胜寒，慎为天下先：“领跑者”拼命地奔跑是因为他是别人追赶的目标。

33、保持距离是一门领导艺术：切莫与人过于亲近，或让他人过于亲近你。最常用之物往往最不受珍惜，因接触愈多，缺点越显；而缄默则可将缺陷掩饰。

34、与人相处，以诚为本：要赢得对方的心，最迅速的方法就是尽量以最简单的方式向他阐明你的行动如何让他受益。

35、拉大旗才好做虎皮：将你的能量集中在最强的一点上，找出最丰富的矿藏，然后深入挖掘，比起蜻蜓点水的东挖西掘，收获会更多。

36、“背而誉之”和“少而施之”：面而誉之，不如背而誉之，其人之感必深。多而施之，不若少而施之，其人之欲易逆。

37、好处不轻给，不滥给，不吝给：人们所高度称道的任何事情，是绝少在人的期望之中的。良好的开端应当激发他人的好奇心，而不是抬高他们的期望。

38、谨防被突然升温的热情烫伤：最重要的是，接受恩惠时先别将其视作美乐之事。大多数的时候，这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者的地位而已。

39、不要痛打落水狗：“打落水狗”是为了表明你的立场，但切不可做的过分，以免被人视作“落井下石”；况且人生何处不相逢，给别人留一条路，自己也就多一条路。

40、天下没有白吃的午餐：不要过分受惠于众人或某一个人，否则你会沦为一个平庸的依赖他人的人。
41、人也一样，喜欢“顺着毛摸”：忤逆于人是最糟糕的处人方式，投其所好才会让别人按照你所希望的方式行事。

42、宁可先严后宽，切勿先宽后严：当一种恶被事先夸大，而人们后来发现实情之后，就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。

43、会闹的孩子不一定有糖吃：动物之所以能被人类驯服，只因为人类使用了两项法宝；一是使其挨饿，再用食物规范其行为；另一是暴力，以肉体的痛苦来矫正其行为。人也一样。

44、凡事不可强出风头：如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。

45、“大人”不一定有“大量”：人们绝少是表面看上去的样子，不了解一个人的真实意图，只会使自己陷入麻烦。

46、利益当前，友情也会变质：没有掺杂利害的友情很珍贵，但也很脆弱，因为它还未经过现实的试炼。

47、要学会向“冷庙”烧香：三十年河东，三十年河西。今天的“冷庙”有可能是明天的“热庙”，凡事要有自己的主见，不可老是跟在别人屁股后面跑。

48、“人情利”比“物质利”更长远：人在社会上辛苦地做事，求“利”安身并不可耻。如果凡事计较，表面上你得到了该得的，但这是杀鸡取卵，你的“利”绝不会长远。

49、“红脸”“白脸”都会唱：不要以为一个人只有一张脸。要在社会做到见机行事、亦刚亦柔，需要的脸孔不止成百上千。

50、顾大局，不要拘小节：看到远处，才不会被眼前的景象的迷惑。
51、猫教老鼠留一手：不要总是露才显能，否则要不了多久，人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以，你总是要留有一些绝招，假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华，则人们就总是会对你抱有期望，弄不清你的才华究竟有多少的深广。

52、做好人要有原则：“好人”与“烂好人”的区别在于好人是有原则的，而烂好人却没有。

53、远离小人，勿媚君子：远离小人，但不要把厌恶表现在脸上；接近君子，更要保持你的不卑不亢。

54、人情要用在刀刃上：关键的朋友要留到关键的时候再用，不要把他们的善意滥用在无关紧要的事情上。倘若你以多换少，日后还有什么剩下来？能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。

55、别人的“尊敬”的往往是你的资源：不要高估自己人格的魅力，在别人的眼里，那也许一文不值；反倒是那些与你人格毫无关系的东西，更能引起人们的兴趣。

56、“怀才不遇”多半是自己造成的：如果你自己不把“锥子”放进袋子里，就别指望能“脱颖而出”。

57、慎对小人：小人之所以称为小人，在于他的影响力既让人鄙夷又让人畏惧。

58、不要让别人知道你太多的失意事：知道痛苦价值的人，不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。因为总向别人吐露你的失意事，你便留下了一个软弱无能的形象。

59、“率性而为”不可取：“喜怒不形于色”，会让人觉得你阴沉而不可捉摸；说哭就哭，说笑就笑，会让人觉得你幼稚而不成熟。“率性而为”的人在工作中是不能担当大任的。

60、知恩不图报，人情长不了：付出不应企求回报，但也不应该滋长恶习。
61、与同事相处，保持合适距离：使人愉悦的法则就是：打开其胃口，但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。同事之间的关系也是如此。

62、不能因弱而力怯，不能因强而出头：太刚则折，太柔则废。欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。

63、宁挖一口深井，不要十个浅坑：耐心和持久胜过激烈和狂热，因此许多事情常常是成于坚忍，毁于急燥。

64、感情用事，有害无益：好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。因此，做人做事切莫意气用事，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”！

65、一样米养百样人：了解你所交往的人的性格，才能知晓他们的意图。知道起因，也就知道结果；结果会告诉我们他们的动机所在。

66、办公室应遵守的“规则”：所闻之事，皆非其心所愿闻，而又不能不闻；所见之人，皆非其心所愿见，而又不能不见。

67、要尊严，也要人缘：不要让自己和社交中的朋友们的固执己见产生和继续下去，因为这种交谈与其说是一件事务，不如说只应是一种游戏，应当通过一种适当插入的戏谑而将那种严肃认真避开。

68、不要给别人正面冲突的机会：当你与你的对手较劲时，你的名誉便会受损。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病，让你声誉扫地。所以为人做事还是迂回一点的好。

69、害人之心不可有，防人之心不可无：尽量想办法让别人低估你，但你不要低估了别人。

70、保持自尊也要有一个度：如果一个人明智的话，就要清醒地认识到；对什么事都过于敏感的人，是不会赢得别人的尊重的。

71、宁学乌龟，别做兔子：“乌龟”的精神就是永不停止地努力，不管太阳多大，也不管兔子在树底下乘凉是多么舒服！只是不懈怠地向前！人生也应如此。

72、不打无把握之仗：军人打败仗，只要不战死，他就有机会再上战场，人生可不是如此，失败一次，有时是要付出半生，甚至一生的代价。

73、恭维话要说，但绝非多多益善：谨慎的人知道节制，与其言过其实，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见，所以你不宜滥下褒辞。

74、锣鼓听音，说话听声：说话方式要符合对方个性，才会产生作用；但也不要忽略你与对方的交情程度，否则“交浅而言深”、“不可与言而言”，则还不如不说。

75、做好人也不要失其威严：从来不说谎的人很容易相信他人，从来不骗人的人总是信任别人。不要心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏，你应该一半是蛇，一半如鸽，这不是魔鬼，而是天才。

76、先下手为强：幸福之机好比市场上的交易，稍一耽搁，价格就变。善于在做一件事的开端识别时机，这实在是一种极难得的智慧。

77、以失败者为师：如果每一次失败都要亲身经历，那么你永远没有成功的可能。

78、输赢与恩怨常常联在一起：人与人之间的输赢很难以一个标准衡量，“凡有血气，皆有争心”，因小处讨了便宜而失了大处就实在是不值得了。

79、做“好人”要学会保护自己：“人善被人欺，马善被人骑”。好人要做，但你一定要有自己的原则，因为一味地容忍只会换来别人对你更大的伤害。

80、“自私”要有度：人皆有私心，这是人性的问题，而不是道德问题。
81、没有金钢钴，别揽瓷器活：这一条非常路，就要受到非常苦。

82、一旦小人得势，绝不姑息迁就：不给“小人”十足的禁忌，无异于给自己找麻烦。

83、逢场万勿作戏：有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊；“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则，你无异于是自降人格。

84、把握好说话的分寸：对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少。其他的不是不可说，而是不必说，不该说。

85、凡事切莫“过分”：智者将所有的智慧概括为中庸，过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩，即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到的只会是血。

86、要有“吃亏是福”的心态：若一个人处处不肯吃亏，则处处想占便宜，于是骄狂之心日盛，难免会侵害别人的利益，于是纷争四起，又怎能不吃亏。

87、在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。

88、知错能改，善莫大焉：“人非圣贤，孰能无过”。错误并不可怕。可怕的是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。

89、表里不一者不值得真诚以对：要小心探明别人的图谋，注意他们的动向，以便摸清他们想要什么，而更重要的是不能让对方看到你的全部。
90、不要在别人面前暴露你的聪明：永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。
91、人微言轻少开口：一个冷静的倾听，不但到处受人欢迎，而且会知道许多事情，如果口无遮拦，只会招来别人的忌恨。

92、不要逞一时的口舌之快：两人对论，各执己见，这是常有之事。但是道理是不欺人的，绝无两张面孔。在这种情况下，应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上，谨慎修正自己的观点，从别人的思想角度考察自己的动机，只有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。

93、宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂：当你露一手的时候也要留一手，过多地暴露自己的优点，也同时暴露了自己的缺点。

94、处世交友，睁开慧眼：总有些人会让我们感受到受伤害，而造成这种结果常常是我们先把自己放在易于受伤害的地位。

95、以退为进：“妥协”不是软弱：“妥协”不是无原则的让步，而是一种积极的“韬光养晦”，实际上是在为自己的利益开辟道路，涉及风险之事时尤应如此。

96、与其你死我活，不如你活我也活：“双赢”是一种相互的妥协，也是一种良性的竞争，它可以帮助我们实现共同利益的最大化。

97、以高姿态化解别人的嫉妒：有时，最好的知识就是全然不知或装作全然不知；因为我们必须和他人共同生存，而大多数人都不希望你比他们更优秀。很多时候，你真的应该：宁可与人共醉，不可独自清醒。

98、没有力量哪来的权利：没有获胜的筹码，永远不要与人讨价还价。

99、主角配角都能演，台上台下都自在：不是有大志就实现大志。在奋斗的过程中，不同的人会有不同的遭遇，所以要能够忍受失败的痛苦，一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰。