不能这样追溯远古历史。

夏以前追溯要依据人口总数极少条件下进行，不能脱离这一主线，若用众多人口推论当时历史，必谬无疑。

即两人群不以争土地为纠纷，而以抢人口及所制物为争端。从而可理解和氏壁可值15城了。

玉不是文人解释的神玉时代，而是凭玉时代，即：

诀为决策者标记。分发决策的，传决策的，按决策做的，都持诀。所以葬式有将诀置眼上的.置耳上的.置口里的.置胸上的.置手上的.置脚上的。

此是认诀不认人的行为方式，后世虎符源于此。

璜是联系人标记，璋是测田垄分土地执掌者标记，斧是带领青壮外出采集渔猎及劳做首长标记，璧是红白喜事主持人伺仪或巫师的标记，崇是族长标记。

这就是部落时代三老四少制，自人群管理体系。

部落间除通婚外，还与其他互通婚部落整体约盟结盟，盟主轮流当任。名为酋长。

酋长与酋长再结盟为大酋长，再结盟为总酋长，再结盟为望，即希望盼望的望，后世文字写成王，但发音仍是望。历史书上写成天子。

而古书上的有巢燧人神农为三皇，皇是对整体人群有创造贡献者的称词，与酋长无关。

而帝是对整体人群有重大宜益利贡献者的称词，与酋长无关。所以大禹为帝，而炎帝司农业，蚩尤掌工器制造，共工掌水与火务，刑天掌渔猎，黄帝掌驯兽及木匠。

对现代考古应这样分辨：

红山为青龙部，良诸为白虎部，金沙滩为朱雀部内的鱼凫分部，现缺失玄武部，而由甘肃至歧山.再至西安.再至洛阳的是中间部。

其中红山玉龙可证，良诸微雕的戴冠人手持挟兽头的兽为虎，金沙金杖上刻有鱼与凫，中塬处有璋及圭晷，仅缺玄武不明是持啥玉器。但安徽有玉龟.淮阳有龙由贝摆成，不明与龟蛇的玄武有关否。

不论怎样，依：青龙.白虎.朱雀.玄武.中间，五项辨识整体中国古人分布状况，是正确的方式。

因为只有此样，才各民族共建中国才成立，不再仿欧式一点文明处，向四处传播扩散式了，而返回中国式的，众点互鉴共建式了。额是o1，来自古越族？