瑶族丧葬盛行土葬。葬式和葬法由于受周边其他民族的影响，略有不同。居住在黎平县境内的瑶族葬式上分直接入土和停棺待葬两种形式。东部地区瑶族特别是“巴亨”这一支瑶族的丧葬活动不选择日子和时辰，人死后当天就得送出家门，第二天就办完丧事。

凡属正常死亡的成年人，瑶族都要举行较隆重的丧葬仪式。丧家要立即为其沐浴更衣，并抬到设在火塘边的“梦床”上，睡的位置必须与生前的方向相反，鬼师手摇铜玲祭奠死者。同时立即派人上山砍树赶制棺木。这支瑶族没有生前预制棺木的习俗，人们生前已经选定好某棵杉木作为自己的棺木，并作好记号，需要时再去砍。

棺木不能在丧家制作，一般在寨外宽敞处或寨头制作，用一根杉树解下的几块整板拉槽穿榫拼合而成，棺木式样与汉族的基本一样。棺木制好就抬丧出门，将死者用一张白布兜住，众人提着布边到寨口装殓。装殓前，鬼师再次进行超度，指引亡人回归之路。接着将死者放入辅放纸钱棺内，并在死者的头部和手中放一些纸钱，意为死者回归路上的盘緾。

殓毕，盖棺抬往墓地安埋。返家后杀猪祭祀祖宗和死者，告知已将死者的灵魂送出，请求祖宗接纳。当天丧家将家族、亲戚送来吊丧的腌肉、腌鱼、腌鸭、糯米饭等招待宾客。吃不完的猪肉，每人分给一点带回家中，结束丧事。

瑶族有停棺待葬之俗，“停棺待葬”是一种二次葬的形式。瑶族认为在农作物生长的季节里不能掘坑动土掩埋死人，否则会不利庄稼生长，影响收成。在春分后至秋收前的正常死亡者，只能将死者停放在瑶族称为“冬谷老”的村寨公共墓地，用一些杉木皮盖住遮雨，也就是露天葬。待停棺年满，丧家便请鬼师前来送魂，将死者尸骨重新装殓，举行葬礼，迁入家族墓地入土安埋。

瑶族视结婚为成年的标志，凡末成年人死亡不能埋入家族墓地，只能埋在寨脚被瑶族称为“冬送”的地方。瑶族忌讳凶死，认为凶死极不吉利，死者灵魂会变成一种对人作崇的野鬼。凡是被蛇咬死、摔死、暴死、难产死者，不能请鬼师超度，不能立即入土埋葬，必须将之停棺于山野三年。时满，由家人另备一小棺木捡尸骨葬在野外或于野外焚化，将其骨灰撒入山溪，随水流走。

瑶族葬式多样，大致有如下五种：

①一次性土葬：即葬后不再迁坟，这在部分勉瑶、金门瑶、八排瑶、布努瑶和平地瑶中都比较普遍，坟土为窝头形和长方形两种，一般不为死者树碑立传。

②先行土葬：三年后拾骨放入金坛，再移至干燥向阳的石岩里安放，不加土埋。也有的请地理先生看好风水，再将金坛进行土葬的。这在广西来宾、宜山等县的勉瑶中比较盛行。

③露天停棺葬：这在广西金秀瑶山的花兰瑶中盛行。把死者放入棺内，抬至山野露天停放，棺下垫上两根木头或石头，棺上搭个简单的茅棚以遮雨、挡阳光。待三年后再把尸骨放金坛转为土葬。

④岩洞葬：主要在广西南丹县白裤瑶地区。即把死者的尸体放入棺材送至岩洞停放，不加土埋。有的一个岩洞停放好几副棺材，这种葬俗，与他们所居住的地理环境有关。

⑤先火化，后土葬：这是广西金秀拉珈瑶地区的一种葬俗。即人去世后，把死者放入棺内，为死者举行打道场仪式，然后将死者的棺材架于干柴之上，撬开棺盖，往棺内点火焚化。再将骨灰放入金坛，移至坟地进行土葬。

⑥林中挂葬：如广西金用拉珈瑶的婴儿不幸死亡时，即把亡婴用布裹好装入竹篮或竹筐里，挂于树上，意思是让其脱胎换骨，重转人世。

葬礼：

瑶族各地葬礼是不尽相同的。广东连南瑶族流行出殡坐灵椅的独特葬礼。当死者刚告别人间后，其子女立即为死者理发、洗澡、换新衣，把死者移到灵椅上就坐，并用稻谷草绳把死者绑好，安放于厅堂旁，由道公做法事，让孝男孝女凭吊一天一夜。出殡时，在灵椅两旁捆上两根长竹杠，在灵椅上还捆一把张开的大油纸伞为死者遮太阳。由4人或6人抬着死者去坟地。举行葬礼后的三天内，每天早上由死者的子女或有关亲属前往坟头为死者送饭，以示孝顺。

广西南丹县白裤瑶古朴悲壮的葬礼也值得一提。当老人去世，就把鼓师请来，把村上的铜鼓、木鼓集中起来将铜鼓挂在门外灵柩附近塔起的一根横木上，木鼓则置于一旁。周围肃立死者亲友和寨上的男女老幼，观看道公为死者击鼓而舞。之后是砍牛致哀。大家在吃了每人一团糯饭和牛肉后，就为死者送葬。送葬队伍回主人家后，主人家便在院坝摆设长席，请送葬者就餐。长席是用芭蕉叶或长板摆成。以笋壳做碗，以竹筒当杯，以木盆盛汤。大家围长席，盘腿而坐。人数多的达数百人，少则也几十人。