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高山族祖灵祭祭祀介绍

发布时间:2021-05-28 16:48来源:奇趣网编辑:QiQu阅读: 当前位置:奇趣网 > 民间习俗 > 手机阅读

祖灵祭是高山族各族群最为广泛而隆重的祭祀。由于皆相信祖灵在万物之灵中对人具有最直接的关爱与护佑,冥冥中不断照顾着子孙,所以高山族各族群的各种原始宗教祭祀活动,包括祭祀自然灵的岁时仪礼,祭祀人灵的各种生命祭仪,都以祭祖灵作为主轴,都以祖灵作为祭祷和祈愿的核心对象。

高山族祖灵祭祭祀介绍

简介

祖灵祭在原住民各地区都有,原住民对祖灵的信仰,只是泛灵崇拜的一种表现,而未达到人格化的个别祖先的灵魂观念。祖灵是泰雅人一切祭仪的主要对象,有时甚至把猎首携归的敌人的灵魂也包含在内。中部的阿里山曹人则几乎没有祖灵观念,仅在其年终祭仪中举行道路祭。赛夏、布农、阿美诸族群的农神与祖灵观念相混淆。排湾、鲁凯与卑南人祖灵祭之观念比较明确,有祖先之灵屋为祭所。祭祀时有招魂、送灵等仪式。

祖灵祭常在收获祭后举行,或与收获祭合并举行,目的在祈求丰收、子孙繁盛与健康平安,也带有报谢及以新谷供献祖先之意。祭仪各地略有不同。

祖灵祭的执行团体有三种:第一种是纯亲族团体的氏族,如阿美人的“拉鲁马安”;第二种是亲族团体兼地域团体的祭团,如赛夏人的“加西雅朗”;第三种是亲族,如泰雅人以“格格”为祖灵祭之单位。祖灵祭通常在每月或播种祭、收获祭时定期举行,临时事故发生时也用酒肉祭祀祖灵以为祈禳。

各社祖灵祭的祭仪常稍有出入,例如大科嵌族群各家于祭日的清晨捣粟捏成饭团,各家长持饭团到司祭家,用一种松叶和麻丝包扎,司祭家预先备有树架或新竹,以饭团缚于其上;接着由主祭领先,各家长持饭团随之,走到山中大树下,大家再把饭团绑在大树枝上,由司祭高呼诸族群名字,唱祝词;祭毕一起归社,开始宴欢。

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