泰卢固语属于南印度达罗毗荼语系，是南印度安得拉地区的语言，现存最早的文学作品成书于11世纪。

11至15世纪期间，主要是翻译改写梵语古典文学作品，如南纳耶、迪根纳和耶尔拉普拉格德的《安得拉摩诃婆罗多》，鲍登纳的《安得拉蒲伽梵往世书》，希利纳特的《那罗传》等。12世纪兴起的湿婆教派对文学产生很大影响，许多诗人献身这一教派，采用简易的语言和韵律宣传教义，开创了“百咏”诗体等一些新的文学形式。

到16世纪，由于统治者鼓励文艺创作，泰卢固语文学一度繁荣，宫廷诗人尤其活跃。阿勒沙尼·贝登纳的《摩奴传》，虽取材于大史诗，但在体裁上开了诗体传记的先河。这之后出现了不少修行人传记和帝王传记。

与此同时，百咏诗体盛行，各个教派的诗人也利用诗歌宣传教义，表现社会生活的诗作亦开始出现。17、18世纪的诗歌充满感伤情调，经常怀念过去的兴盛和光荣，哀叹现实的苦难与不幸。这是一个相对沉寂的过渡时期，只有格苏尔·布鲁索德默的《安得拉主角百咏》值得一提。

从19世纪开始，泰卢固语文学逐步复兴，维雷夏林格姆·甘杜古利(1848—1919)的小说和戏剧带来了西方文学流派的信息。他的《拉贾谢克拉传》被认为是泰卢固语的第一部长篇小说。他的戏剧、文学传记、科学小品等都相当出色，为后世作家提供了范例。

古拉扎德·阿伯拉沃(1862—1915)同样熟谙西方文学，他的长篇小说《改正错误》和剧本《姑娘陪嫁》都很有名，被认为是泰卢固语短篇小说的开拓者之一。

他的歌词也极具魅力。拉耶普罗鲁·苏巴拉沃(1892—?)是浪漫派诗歌的代表，他的《安陀罗诗丛》民族感情强烈；他的《草镯》、《拉丽达》则描写了追求自由爱情的青年男女。拉克什米·纳拉扬(1873—1958)是一位小说家，受甘地影响很大。

他的《财产与小秤盘》中的主人公便是甘地的信徒。他的《贱民村》写贱民少女的遭遇，曾受到英国殖民当局的查禁。维什沃纳特·萨迪耶纳拉扬(1895—1987)是古典派诗歌的代表。

他写大自然的变化，缠绵悱恻的爱情，也写充满爱国激情的诗篇，代表作有《布谷鸟的婚礼》、《吉里王子》和《安得拉礼赞》。他的长诗《罗摩衍如意树》则为泰卢固语争得了印度文学大奖——讲坛奖。

希里·希里(1910—?)是进步派诗人的代表，敢于打破旧的诗歌传统，呼唤新世界的到来。随着民族解放运动的日渐高涨，反映社会现实和爱国反殖的诗作和小说越来越多。

萨迪耶纳拉扬的小说《一千顶蛇冠》，阿迪维·巴比拉朱(1895—1952)的《纳拉扬·拉奥》等，都曾引起各方关注，享誉印度文坛，有些人甚至认为它们是泰卢固语小说中的精品，堪称典范。

与此同时，短篇小说也发展很快，在这方面作出成绩的有古拉扎德·阿伯拉沃、金达·迪克什杜卢(1891—?)穆尼马尼格耶姆·纳拉辛赫·拉沃(1893—?)和伯德默拉朱(1915—)等。