纳巴泰人（阿拉伯文：الأنباط‎；英文：Nabataeans。又译纳巴提人），是在约旦、迦南的南部和阿拉伯北部营商的古代商人。弗拉维奥·约瑟夫斯把叙利亚和阿拉伯的边界、幼发拉底河至红海的地命名为“纳巴泰”，也就是他们位于绿洲的居住地和名字来源。

他们宽松的贸易管理网络以一串绿洲为中心点，但中心点没有足够范围作集体农业，而绿洲间的通路在荒漠周遭毫无防线。在106年罗马帝国皇帝图拉真征服纳巴泰并并入罗马帝国，令其文化尤其是罐装着色陶器业分散，最后永久失落。

迦南（又译“喀纳”）：是古代世界一个繁荣的地区“迦南”这个名字来源于不同的古代文献。对于这个名字的确切来源和含义，学术界还没有达成共识。

但根据《圣经》记载，这片土地是以一个叫迦南的人命名的，他是诺亚的子孙，迦南一词主要出现在《圣经》是希腊人所称的“腓尼基”。

这个词作为地区名，在《圣经》中，迦南可以指约旦以西的整个巴勒斯坦，被希伯来人称为“应许之地”，但也可以指更为狭窄的地区，特别是巴勒斯坦的沿海地区。

相应地《圣经》的作者偶尔将整个巴勒斯坦土著居民称为“迦南人”。

“摩西五经”其余部分记载了后来摩西带领以色列人出埃及，在旷野漂流四十年。摩西死后，约书亚带领于大约前1405-前1350进入应许之地--迦南，成为后来的以色列王国。

但他们后来背弃了神，所以神便让犹太人散居世界各地。现在基督徒们相信，旧约中的“应许之地”就是今天的三教圣城耶路撒冷（基督教，伊斯兰教，犹太教）。不过耶路撒冷近千年来战事断断续续，圣城的和平还没有完全降临。

大量的涂鸦和题字（主要是名字、祝贺语）证明纳巴泰人的文化圈远至北方的死海和它曾是广泛散布的文明。特别的是庙宇中没有题字名字分析显示纳巴泰文化包含不止一个种族。

不过除了这些外，就再没有纳巴泰其他遗物或文学幸存。最早提及纳巴泰人的是西西里的狄奥多罗斯，他认为纳巴泰的贸易路线和其货物来源对他们来说是商业机密，所以传说中的相关资料是不实却令外人轻信。

他说纳巴泰人是有10000个战士的强大部落，在阿拉伯游牧民族中算是杰出，避开其他部落发展农业、修理房子、和酒的使用，使牧人可在“幸福阿拉伯”（托勒密提出的术语，拉丁转译作Arabia Felix，今也门）交易乳香、没药来经营海港业务；亦在埃及交易死海的沥青。

旱地是他们最佳的守护者，因为在多岩、泥的土壤开凿的樽形蓄（雨）水塔乃优良的藏身地（更易伏击侵略者）。

纳巴泰人的贸易扩张带来远至红海的交叉文化影响。在佩特拉(今约旦)崇拜的神都归纳巴泰人的神独沙拿（意译“山神”）和al-Uzza（意译“强者/最有势力者”）管理。