说到秦国的扶苏和胡亥其实也还是挺有意思的，一个人是聪明精明能干，一个人是纨绔子弟，其实这已经能说明了，那就是那一位更加的有实力去当秦二世了，但是最后大家也知道继位的并不是扶苏，而是胡亥这个人，其实当时帮助胡亥继位的人是李斯了，但是李斯这么聪明的人一定是知道胡亥和扶苏的区别的，但是最后反而帮助胡亥继位这让人很不解，这到底是为什么呢?下面跟随小编一起来揭秘看看吧!

主要原因李斯和扶苏在政策上有冲突。

扶苏被秦始皇贬黜的直接原因是什么?不说其他，就是因为扶苏上书表示不同意秦始皇过度遏制儒学和儒生的政策。

始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。

而在另一方面，追根溯源，秦始皇对儒家的政策来自于谁?《史记》明确记载，来自于李斯。

始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“臣闻之，殷周之王千馀岁，封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉?事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相。丞相谬其说，绌其辞，乃上书曰：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊;而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”始皇可其议，收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。

儒生周青臣等建议秦始皇要恢复分封制。这其实是一个相对温和的建议，秦始皇当时没有直接拒绝，而是把这个建议交给了臣下讨论。是李斯，以此为引，大谈特谈分封制的害处，并且进而建议秦始皇对非官方思想采取严厉的打击措施。很明显，李斯针对的主要就是儒家。可以说没有李斯就没有焚书坑儒事件。

可以说，在对待儒家的问题上，扶苏和李斯有着根本性的、不可调和的冲突。史书没有告诉我们李斯和扶苏的关系，但想必肯定是非常不好的。

话说重头，秦始皇放扶苏去边疆这一招其实也是有他的良苦用心的。当时的秦对国内的仗已经打完了，只有在边境还有建功立业的可能。再加上大将蒙恬的辅佐，扶苏在边境肯定能有功劳攒下来，荣归咸阳。可以说，秦始皇心目中默认的接班人还是扶苏。

如果扶苏回来接班，他要做的第一件事肯定就是给自己正名。我不是因为为儒生说话而被贬的吗?好我现在就要恢复儒生的地位。这是扶苏肯定会干的。而作为焚书坑儒的始作俑者，李斯肯定会在第一时间被扶苏从权力中心放逐。

不同于蒙恬，李斯在秦国就是一个外国人，无亲无故，还干了那么多绝情事，他若退出权力中心，他的命运肯定是悲惨的。所以，他才决定放手一搏，合伙赵高干掉扶苏，扶持胡亥上位。

一切都是因为个人利益。但李斯估计没有想到，他的结局，并没有因此而改变。

二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”遂父子相哭，而夷三族。