说起娥皇女英，相信大家多少都有听说过了，这是我国古代传说当中尧帝的女儿，这姐妹两最后同时嫁给了舜帝为妻。这两位女子嫁给了一位丈夫之后，不仅仅是开辟了我国爱情史的开端，同时也是中国历史上“和亲”的最早滥觞。接下来我们就对他们的故事进行了解一下吧。

尧帝上了年纪之后，就开始想找一位德才兼备的人来继承帝位，当时众大臣一致推荐了舜。当时尧帝见舜德才兼备，为人十分正直，办事也公道，刻苦耐劳，深得人心，于是便将帝位禅让给了舜。但是为了保险起见，尧帝还是判了两位宝贝女儿去到舜帝的身边做“卧底”，以此来测试舜帝时不时一位具备了国家候选领导人的品质和品行。不过呢，娥皇女英二人在舜的调教下甚有妇道，尧帝非常的满意，于是三年之后舜帝就上位了。

舜帝也是不辜负尧帝，心系百姓，将国家治理的国泰民安，百姓也是其乐融融。姐妹俩人在舜帝的带领下，一心协助舜帝为百姓们做好事。不过到了舜帝晚年时期，前去视察战乱地区的时候却不幸葬身于苍梧之野。娥皇女英两女得知了这一噩耗之后不顾一切的苦苦往寻，每天都扶着竹子含泪愿望。失去了丈夫的娥皇女英姐妹面对着奔流不息的湘江，放声痛哭。流水远逝，就像是她们挚爱的丈夫一样一去不复返。

芦蒿无边，江雾苍茫，临风凭吊，更添哀伤。无力北反，伤痛到了极致的娥皇女英两人痛哭之后便一起投江自尽了。他们的眼泪滴在了湘江边的竹子之上，泪痕不褪，点点成斑，所以这些柱子便被称之为“湘妃竹”。

姐妹两女同时嫁给了一位丈夫，这是当时氏族社会时期的婚姻习俗。娶妻的男性有着一种选择权，在岳父母同意的前提条件下，可以决定是否要将妻子家中那些无夫或者待嫁的姐妹们一起娶回家。这种制度被称之为“媵制”。这些充当“媵”的女子，其本上就是男人正式妻子的亲姐妹或者是堂表姐妹们了。“媵”的身份要比妾的身份高很多，但是却又稍低于丈夫的正式妻子，但又属于正妻。所以后世的人们认为正是出家的应该是姐姐娥皇，而妹妹女英则是扮演着“媵”的身份。

关于娥皇女英的故事是否真实，身世是什么一直都是个谜，有传说娥皇的生母早逝，妹妹女英则是后母的孩子。当时的社会属于父系社会，女子的地位是以宠爱的程度而定的。而娥皇女英的两位母亲似乎都不受宠爱，所以说严格的说他们俩都是庶出。但是在后来的故事当中，正式或是嫡出、庶出已经都不重要了，毕竟娥皇女英两女子用自己的生命谱写演义除了一段美丽感人，荡气回肠的爱情故事。而这样的气度与执着已经远远的超越了他们的身世。