皇帝的称呼是一个非常复杂的问题，不仅各个朝代不一样，而且也会随着主体的变化而各有差异。

一般来说，除了皇帝真正的名字外，皇帝的称呼主要分为几种：自称、他称、尊称

自称

皇帝自称的形式比较多样，大家见的比较多的是朕、寡人，当然还有其它各种各样的称呼。

寡人：国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称

朕：周代已经出现了大一统思想的雏形，诗经说：“普天之下，莫非王土。”到了秦朝，秦始皇更是非常讲究这个。既然天下都是“我的”，那我自然应该自称为朕。

这个称呼也被后世因袭，流传下来。但是，后世很多皇帝很多时候并不喜欢自称为朕，比如说刘邦平常就自称为“吾”，还有的皇帝会自称为“我”，明朝皇帝更是喜欢自称为“俺”。

他称

陛下：臣子要想向皇帝进言，就必须通过台阶下的侍卫或者侍者进行传达，因而称为“陛下”。

管家：《资治通鉴·晋成帝咸康三年》胡三省注:“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰:五帝管天下，三王家天下，故兼称之。”

圣上：大家都期望皇帝能成为“有道圣君”，所以就有了“圣上”。

皇上：“皇上”应该是最为常见的，它是从明清时期开始的。

大家：它一般是皇帝最亲近的人或者近侍称呼的，就像我们平常生活里叫自己亲人的昵称。

尊称

尊称分为徽号、庙号、谥号、陵号、年号五种。皇帝的谥号会很长，但是会简单的用一两个字概括，称为谋朝某帝，比如汉武帝，唐文帝，明高帝，清纯帝。唐朝以前，一般都称呼皇帝的谥号，唐朝以后一般都称呼皇帝的庙号，清代一般称年号。

对古代皇帝的称呼有哪些

皇帝是中国帝制时期国家的最高统治者。关于皇帝的称呼，大家比较熟知的有皇帝、皇上、陛下、天子、圣上等等。那么除了上述这些外，古代对皇帝还有哪些称呼呢？

在国家的概念出现之前，部落联盟（即由多个部落结合到一起组成的集团）是最大的社会组织，部落的最高首领叫大酋长。我们所熟知的黄帝、炎帝、尧、舜都是“华夏部落联盟”的大酋长。后人为了表达对这些老祖先的尊崇，将他们称为“三皇”或“五帝”。值得一提的是，“三皇五帝”在史籍记载中说法不一，比如先秦古籍《世本》中称伏羲、炎帝、黄帝为三皇；《吕氏春秋》称伏羲、炎帝、女娲为三皇；《大戴礼记》称黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝；《资治通鉴外纪》称黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧为五帝。

夏朝称呼君主为“后”，商朝称呼君主为称“帝”，周朝称呼君主为“王”。比如大名鼎鼎的商纣王，其实在殷商时期一直叫帝辛。此外，也有将“后王”作为君主称号的说法。

古人认为君权神授，君主秉承天意治理百姓，故称“天子”。《礼记·曲礼下》中记载：“君天下曰天子。”

到了春秋战国时期，许多诸侯国的国君都僭越称王，为了和诸侯国的王加以区别，周天子被称为天王。南北朝时期的北周政权曾有一段时间仿效《周礼》，也将皇帝称号改称为天王。后来晚清的太平天国首领洪秀全也自称天王，地位等同于清朝皇帝。

因此，在皇帝称号被发明出来前，对于政权最高领导人的称呼就已经多达八种了，分别是：大酋长、皇、帝、后、王、后王、天子、天王。

秦王嬴政在统一六国后，他认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，于是便发明了“皇帝”这个称号，并自封“始皇帝”。从此，皇帝就成了中国历代封建帝王的正式称呼。不过，皇帝这个称谓也不是谁都可以乱叫，皇帝的父亲（太上皇）、母亲（皇太后）可以叫皇帝，其他人只能叫皇上、圣上、今上、上、陛下、万岁。如果有人突然脑袋短路将皇帝的称呼喊错了，那就是犯了“大不敬”（十恶不赦的重罪之一）之罪，人头落地那是必须的。

关于皇帝的称呼还有很多，最令人感到不可思议的称谓是“县官”。《史记·绛侯世家》中记载“县官谓天子也。所以谓国家为县官者，《夏官》王畿内县即国都也。王者官天下，故曰县官也。”将皇帝称“县官”多出现于西汉时期，其他朝代极为少见。

宋朝大臣一般尊称皇帝为“官家”。《名义考》引《广记》说：“五帝官天下，三王家天下，称官家，犹言帝王也。”

蔡邕在《独断》中对皇帝的称谓给出了多个版本。“大家”：亲近侍从官称天子曰大家；“天家”：天子以天下为家，故称天家；“陛下”：谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。

除此之外，皇帝的称谓还包括天辟（《汉书·五行志》“天子曰天辟。”）、天皇（《新唐书·高宗本纪》“上元二年八月壬辰，皇帝称天皇，皇后称天后。”）、人主（《汉书·贾谊传》“人主之尊譬如堂案。”）、至尊（《东京赋》“降至尊以训恭。”）、主上（《资治通鉴》“李林甫曰：此主上家事，何必问外人。”）、乘舆（皇帝的车舆，后亦代称皇帝）等等。不过这些称呼并不常使用。

皇帝去世后，则被称为先皇、先帝、大行皇帝、皇考，具体使用哪个称呼则要依据不同朝代和去世时间远近加以区别。

古代皇帝有哪些称呼？

中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。平时读书，搜集了一些。下面列出一些，供大家参考。 1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。” 2、皇祖：帝王的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。 3、皇辟：帝王的别称。《隋书。王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命出为天子也。” 4、主：古代对国君的称呼。《商君书。君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。” 5、主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。” 6、主公：臣下对君主的称呼。《三国志。蜀志。法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。’ 7、主君：国君的别称。《墨子。贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎？” 8、君：君主、天子。《尚书。大禹谟》：“奄有四海，为天下君。” 9、君王：对帝王的称呼。《国语。吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。” 10、人主：人民的主宰，指君主。《商君书。慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。” 11、君人：指皇帝。《商君书。慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。” 12、先帝：当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。” 13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经。邺风。燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。” 14、先后：先世君王的称呼。《汉书。韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。”颜师古注：“先后，即先君也。” 15、先正：先代君长，已故的帝王。《礼记。缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君长也。” 16、先皇：前代帝王的称呼。唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。” 17、先主：对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。 18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语。鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。” 19、先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋。论人》：“此先圣王之所以知人也。” 20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书。李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。” 21、大王：对帝王的尊称。《旧唐书。玄宗纪上》：或曰“先启大王。” 22、大君：古时天子的别称。宋。范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。’ 23、大皇：对帝王的尊称。《昭明文选。晋。陆机。辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。” 24、大庭：传说上古帝王的名称。《庄子。胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。” 25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。《后汉书。安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。班固：《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。” 27、上：在上者，有时特指君主、帝王。《礼记。王制》：“尊君亲上，然后兴学。” 28、今上：对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记。太史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二。” 29、上皇：上古的帝王。郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。” 30、王：先秦以前帝王的称呼。《荀子。王霸》：“百王之法不同。” 31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策。燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。” 32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。 33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。 34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀？’” 35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为？先君之好是继。与不彀同好何如？”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” 36、国王：君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。 37、国主：国君、国王。《文选。李陵，〈答苏武书〉》：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。” 38、帝、帝王：古代君主的称号。如，三皇五帝。 39、后王：古代君主的称呼。《荀子。不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。”后王：当今之王。 40、素王：远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。 41、世主：国君。 42、少主：年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。” 43、社稷主：国君的代称。《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议？’” 44、元后：对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。 45、社君：对幼主的称呼。 46、元首：君主。 47、元君：善良的君主。 48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。《礼记。曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。” 49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。《旧唐书。宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。” 50、万乘：帝王的代称。《孟子。梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千乗之家。”周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乗。故以万乘称天子。 51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。《后汉书。耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。” 52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。” 53、真主：帝王别称，即所谓真命天子。《后汉书。王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。’” 54、真人：帝王的别称。《史记。秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。’” 55、天子：君主。《礼记。曲礼》：“君天下曰天子。” 56、天王：殷周时天子只称王。春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。后来泛指封建帝王。杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。” 57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。 58、天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。” 59、所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书。梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。” 60、小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。” 61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。 62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。 63、世祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。 57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。 58、天囚：对帝王的蔑称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。” 59、所天：帝王的别称。旧时又代指父亲和丈夫。《后汉书。梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。” 60、小童：周代帝王居丧时的自称。《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。” 61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。 62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。 63、世祖：对开国帝王的尊称。多用为庙号。如元世祖、清世祖等。 64，皇考：本为人名。（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。 65，大行：是指刚刚崩逝，未称庙号，谥号的皇帝 66 太上：本指远古帝王时代。《礼记。曲礼》上：“太上贵德。”释文：“太上，谓三皇五帝之世。”后世尊称帝王为太上。 67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称。 68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。三世纪时最先用于鲜卑族。 69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于。 70、人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子。梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。” 71、九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞。九辩》：“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书。宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。” 72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。 73、明上、明王：对帝王的尊称。 74、后主：后嗣君主。有些末代帝王习惯上也称后主。如南朝陈后主、五代李后主。 75、县官：皇帝的代称。古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。 76、官家：皇帝、朝廷的别称。胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。” 77、至尊：皇帝的代称。贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。”