不知道大家有没有发现，从汉朝开始，后人多叫皇帝叫什么帝，比如汉武帝、汉灵帝、汉献帝等等。可是后来到了唐宋时代，后人叫皇帝都是某某宗，比如唐太宗、唐玄宗、宋徽宗、宋钦宗，那么这是为什么呢？

原因那就要从谥号讲起，在汉代谥号是指某人死后后人根据他的生平事迹与品德修养来评定褒贬，给予一个寓含善意评价或者带有批判评价的称号，谥号制度的起源时间历史记录不详，最早可追溯到周穆王前后，

直到秦始皇统一中国之后取消了谥号，只称呼皇帝为几世。比如说我们说的秦二世，但是秦朝只经历了两世，就被刘邦所创立的大汉王朝所取代，刘邦恢复了谥号，谥号制度得以延续。因此汉代的皇帝重新有了谥号，并且依然遵守之前的规矩，客观公正的评价帝王，功绩不佳的皇帝后人就会给予一个贬义的谥号以示批评。如汉灵帝，“灵”这个字其实就是贬义。再比如刘盈西汉的第二位皇帝，谥号是孝惠，所以称他为孝惠帝。但是历史上谥号为惠字的皇可不止刘盈一个人，为了加以区分便在前面加上了朝代的名称，所以后人称刘盈为汉惠帝。

但是在魏晋南北朝之后，谥号开始变味了，变成了阿谀奉承的利器。对君王是只褒不贬，并且谥号的次数也越来越多。从最初的一两个字变为七八个字。到明代的时候已经是十几个字了，比如朱棣明朝的第三位皇帝谥号是启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝。这时候就不太好用谥号来称呼皇帝，似乎就有点太复杂了，不能用谥号那怎么办呢？就用庙号，

庙号是用以歌功颂德的，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，在魏晋南北朝之前，庙号不是随便某个人都有的，只有为国家做出伟大功绩的先帝才能在名称上加上庙号。但是魏晋之后，随着谥号变味了，庙号也跟着变味儿了。任何一个皇帝都可以拥有庙号，因为庙号只需一个字便可表达其意，并且不分褒贬。所以在谥号滥用之后，史学家便以庙号来代称皇帝。从唐朝开始，都是用庙号来称呼皇帝的唐太宗、唐高宗、宋太祖、宋神宗等这些称谓，便是由庙号而来的。皇帝称什么宗或什么帝，只有后人才能这么称呼。皇上在世的时候绝对没有人这么叫他。

汉朝皇帝称为"帝”，而唐宋朝称为“宗”，都是帝王为何称呼不同？

我国从汉代开始，就习惯用谥号来称呼皇帝，谥号就是人死之后，根据他的生平事迹与品德修养，来评定对一个人的褒贬，给予一个寓含善意的评价，或者带有批判评价的称号。

但是制度起源于哪个时间历史中没有记录，最早可追溯到周穆王前后，再到秦朝秦始皇统一中国之后取消谥号皇帝，比如说秦二世，但是秦朝只经历了两代，就被刘邦所创立的大汉王朝所取代，刘邦再次恢复了谥号制度，这才得以延续，所以汉代的皇帝又有了谥号，并且依然遵守规矩，仍客观公正的评价帝王。

帝王做的不好，就会安上一个不好的谥号，以示批评，比如搜刮钱财，卖官鬻爵的汉灵帝，灵这个字其实就是贬义，再比如刘盈，西汉的第二位皇帝，谥号是孝惠，所以称他为孝惠帝，但是历史上谥号为惠字的皇帝可不止刘盈一人，为了加以区分，并在前面加上朝代的名称，所以后人称刘盈为汉惠帝。

但是在魏晋南北朝之后，谥号就开始变味儿了，变成了阿谀奉承的利器，对君王生平是只褒不贬，并且谥号的字数也越来越多，从最初的一两个字，变为七八个字，到明代的时候甚至已经是十几个字了。比如明朝的第三位皇帝朱棣，谥号就是启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，好长的一个谥号，如果再用谥号来称呼皇帝，似乎就有点太复杂了，不能用谥号那怎么办呢，就用庙号。

庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，可以说是用以歌颂人物的，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，在魏晋南北朝之前，庙号控制得非常严格，只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追加庙号，以示永远立庙祭祀之意，但是魏晋之后，随着谥号的变味儿，庙号也跟着泛滥了，任何一个皇帝都可以拥有庙号，因为庙号只需一个字便可表达，其意并且不分褒贬。

所以从唐朝开始，都是用庙号来称呼皇帝的，比如唐太宗，唐高宗，宋太祖，宋神宗，这些称谓便是由此而来的，不管是对帝王称帝或者称宗，都是后人对他们的称呼，帝王在世的时候绝对没有人这么叫，在看书或者是看电视剧的时候，一定要知其然，并且知其所以然，这样就可以在茶余饭后和大家聊天谈论的时候有自己的谈资了。

为什么汉代君王叫“帝”，到了后面的宋朝君王叫“宗”？

主要是汉朝的皇帝很多没有庙号，所以用谥号来称呼，比如文帝、武帝，而后来由于谥号加得越来越长，实在是不好记，于是只用庙号来称呼。主要是唐以前按照谥号，唐以后按照庙号。

01.谥号与庙号

谥号始于西周，用于评价一个人生前的是非功过。而庙号始于商朝，是君主给自己有大功的祖宗追加的，以此表示他功劳卓著，可以进入家庙享受供奉，比如商太祖。当然，天子的家庙叫太庙。但是庙号自周朝开始被废除，所以只有文王武王，没有周太祖。一直到了汉朝才恢复庙号。

但是汉朝对于庙号要求十分严苛，只有开国之君，抑或文治武功十分卓越的帝王才可享有。所以西汉只有刘邦刘恒刘彻和刘询四帝有着庙号。还有其他有庙号的皇帝，但是被刘秀给踹出去了。东汉一朝，也只有三个皇帝有庙号。所以对于汉朝的26帝，都是称呼他们的谥号，不过由于所有皇帝都有“孝”这个谥号，在称呼上就刨去了“孝”字。

02.过度泛滥的谥号使得庙号代替了谥号

能加谥的字就那些，到了800年后的唐朝，谥号已经长达七个字，比如李渊，谥号是“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民“文武大圣大广孝皇帝”，实在不好称呼，总不能叫神尧帝，文武帝吧，那李治还是“天皇大圣大弘孝皇帝”，难道叫天皇？所以就要想个别的称呼来称呼他们。

正好从曹魏开始，只要是个皇帝，都能进太庙，享受供奉，拥有庙号。而庙号又比谥号简短易记，于是就有了一个不成文的规定，以唐为分界线，唐之前称谥号，如汉武帝，唐之后称庙号，如宋仁宗。这样，编纂史书的时候就可以少写点字，写唐高祖而不是唐高祖神尧大圣大光孝皇帝，帝王也就更好区分了。