宋朝皇帝怎样称呼自己的的父亲呢？

一般来说，皇帝的父亲也是皇帝，但也有例外，先说一般情况，分两种情况，一种是驾崩的，一种是活着的。驾崩了的直接叫“先帝”，活着的叫“太上皇”或“太上”。以上称呼适用于严肃场合，私下里，日常生活里，宋朝皇帝、皇子对父亲的称呼，跟民间的叫法是一样的，通常都是叫“爹爹”。

再说例外情况，宋英宗赵曙继位于宋仁宗赵祯，他是仁宗哥哥濮王赵允让的儿子，由于仁宗无子，过继过来的。从礼法上讲，他是仁宗的儿子，而不是濮王的儿子。英宗想叫自己亲父亲为皇考，考就是指父亲，但司马光、吕公著等礼官、台谏官坚决反对，他们认为英宗应该称濮王为“皇伯”。结果，大臣们围绕皇帝父亲的称呼问题争执不休，这就是历史上的“濮王之议”。最后，由曹太后出面调解，下了一道手诏，说：“可令皇帝称亲。”不如让英宗称濮王为“亲”吧。这才慢慢平息了争论。现在，电视剧里叫“父皇”这个称呼，是在明清时候才兴起的，宋朝时还没有这个习惯。

宋朝皇帝怎么称呼自己的母亲呢？

我们马上想起，应该叫“母后”啊，但“母后”也是明清时皇子对母亲的称呼，在宋朝虽然也有“母后”一词，但一般都用于客观的描述，比如说“母后听政”“母后临朝”之类，在日常生活的对话中，宋朝皇帝称他的母亲，通常都是叫“娘娘”，如宋仁宗便叫刘太后为“大娘娘”，叫他的养母杨太妃为“小娘娘”。现在我们以为“娘娘”指的是皇帝的嫔妃，但在宋朝，就是指母亲，民间的子女称自己的母亲，也有叫“娘娘”的。

在宋朝皇帝怎么称呼自己的嫔妃呢？

可以叫“娘子”，比如宋高宗宠爱的两个妃子，都姓刘，一个就叫“大刘娘子”，一个叫“小刘娘子”。皇帝怎么称呼自己的兄弟呢？宋人有个习惯，按照排行，叫“大哥、二哥、三哥、四哥”，以此类推。皇室也一样，比如，宋高宗赵构排行第九，他的皇帝哥哥、宋钦宗便叫他“九哥”。有意思的是，爹妈有时候也会叫自己的儿子“大哥”，这是父子、母子之间比较亲切的一种称呼。

在宋朝皇帝怎么称呼大臣呢？

宋朝皇帝称呼大臣，是称“卿”，而不是称肉麻的“爱卿”。“爱卿”是男人用来称呼他的情人。举个例子，宋话本《新桥市韩五卖春情》中，有一个叫做吴山的富二代，结识了一个叫做韩五娘的女子，两人卿卿我我，如漆如胶，分别后，吴山给韩五娘写了一封情书，抬头就是这么写的：“爱卿韩五娘”。此外，“爱卿”还有另外一层意思，指青楼女子。

那么大臣又是怎样称呼皇上的呢？

在正式严肃场合，大臣称呼皇帝“陛下”、“圣上”。但在不那么正式的场合，大臣对于皇帝，更喜欢用另一个称呼：官家；内廷嫔妃、宫女、内侍，外间的老百姓，说起皇帝时，都习惯叫“官家”。为什么叫“官家”呢？《资治通鉴》中载：“三皇官天下，五帝家天下”，“官家”各取前后段一字，寓意功绩可媲美三皇五帝。

宋朝皇帝怎样自称呢？

在正式场合，自称朕，但在非正式场合，比如在后宫、在宴席上往往都自称“我”。皇太后怎样自称呢？在宋朝，皇太后可以自称“老身”或“我”，但不会称“哀家”。嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。

奴仆怎样称呼主人？

奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”，太子也被同样是被称为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人。年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。在日常交往中，称“娘子”、“郎君”以示尊重。奴仆自称“小的“，或者“小人”都行。太监对皇帝以及皇后等人的自称也同样是“小的“或者“小人”，并非满清的“奴才”。

在宋代，“小姐”的含义就是“妓女”的意思，宋人对“小姐”的称呼，决不是指富贵之家的女儿。

夫妻之间怎么称呼呢？

有的妻子称呼自己丈夫为“官人”，也有的妻子称自己的丈夫为“良人”，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，文雅点的就叫称做外子，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。但在宋朝，“相公”一词严禁随便使用！就狭义来说，依旧限于对宰相的尊称，但事实上作为一般的高官尊称也是可以。如岳飞就是被称呼为“相公”。

宋朝的皇子是不是称呼皇帝为父皇？

不是；
宋代皇室之间的称呼如下：
1、宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。 例：
上至，奉卮，白太后以“烛颇惬圣意否”？太后谓上曰：“你爹爹每夜常设数百枝，诸人阁分亦然。”上因太后起更衣，微谓宪圣曰：“如何比得爹爹富贵？” ——《四朝闻见录·宣政宫烛》
2、在平时口语中，宋代皇子皇女称嫡母为“娘娘”或“大娘娘”。皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。例：
……上由是怨章献，而亲章惠，谓章献为大娘，谓章惠为小娘。 ——《涑水纪闻》
上尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐归，尔其选已。”宪圣再拜，对曰：“大姐姐远处北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪下。臣妾诚梦不到此。” ——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》
3、曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。例：
宪圣叱王立侍，因责王以“我见你公公，又见你大爹爹，见你爷，今又却见你。”言讫，泣数行下。 ——《四朝闻见录·宁皇即位》
4、曾祖母为“大妈妈”；祖母为“娘娘”，例：
嘉王连称：“告大妈妈，臣做不得，做不得。”宪圣命侂胄：“取黄袍来，我自与他着。”王遂掣侂胄肘环殿柱。 ——《四朝闻见录·宁皇即位》
5、宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。 皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。
6、皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。
7、宋朝皇帝一般只是在在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时用“朕”，平时还是用“我”。
8、除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。

古代皇宫内的称呼。

陛下，皇上，人主，万岁，万岁爷， 皇后，容华，贱妾，少君，皇孋，御妻，妃子，娘娘，公主，

帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓。

1、皇帝

天子（源于商朝）、皇帝（源于秦始皇）、万岁（最早是代表喜庆，汉武帝后用到皇帝身上，到了宋朝专用）。皇帝的自称：联、寡人、孤、孤寡、予一人、有时候也用“我”或者“吾”。

2、太皇太后

皇帝的祖母，皇帝一般对其称为皇祖母。自称本宫（对大臣、奴才）、哀家（皇帝死后自称）。简称太皇，或称太母，是古代中国皇帝及东亚地区部分时代的君主法定祖母的正式封号。在部分朝代曾出现的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆为太皇太后的变体。

3、世子

也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

4、皇后

皇帝正妻的称呼，始于秦朝，历代相袭。

5、妃嫔：帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。

6、贵人

宫中女官，妃嫔的称号。东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。例如，清代贵人位在皇贵妃、贵妃、妃、嫔之下。

7、太妃

已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称皇贵太妃、贵太妃。

8、惠妃、丽妃、华妃

宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时置。《旧唐书·后妃传·序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代夫人，为正一品。”

9、美人

宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传，汉宫妃嫔有十四等，美人位居第五等。以后一直到明代，宫廷中皆有美人名号。

10、寡小君

古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记·曲礼》下：“夫人自称于天子，曰老妇；自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣民对别国也谦称本国国君的夫人为寡小君。

11、昭仪

宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后之下有十四等，昭仪是第一等。“位视丞相，爵比诸侯王”。后世虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

12、婕妤

又作婕伃。宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。当时有赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。后世（明代以前）虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

13、内主

先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大赦诏》：“以仪刑万邦者，必须内主。”

14、元妃、元嫡

国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。” 

15、元后、元配

帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：’孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。” 

16、慈壶、慈闱

对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗：“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。” 

17、中宫

皇后的住处，代称皇后。  

18、国阴

后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴.  

19、御妻

帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。” 

20、娘娘

皇后或宫妃的称呼。  

21、坤极

皇后的别称。《后汉书·梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”  

22、妃

对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。  

23、妃子

皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。  

24、妃嫔

帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听天下之内治。”

秦始皇灭六国，尽收其宫女充实内廷；汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级；晋武帝有宫女近万人；康熙有妃嫔五十一人。 

25、嫔、九嫔

皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼·天官·内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。据说，宫中女官九人一御，九御八十一人。

唐代以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔《新唐书·后妃传》。 

26、妃嫱、嫔御、嫔嫱

宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔御。  

27、贵妃

妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。南朝宋武帝时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。隋以后历代均沿置。 

28、贵嫔

宫中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。以后，历代多沿用，但地位尊卑不尽相同。 

29、德妃、贤妃

宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。  

30、淑妃

宫中女官名，三国魏明帝始置。当时地位较高，仅次于贵嫔和夫人。以后历代多设置。  

31、太妃

已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称皇贵太妃、贵太妃。  

32、椒房

又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的香料和泥涂抹墙壁，取其温、香、多子之义，以表示吉利。后来就以椒房代称皇后。

33、淑媛

宫中女官名，三国魏文帝时始置。位在淑妃后。

扩展资料：

据《礼记》所言，周朝后妃的序位是：天子有後、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。天子内廷後圯的等级建置与天子外廷的官僚机构是相对应的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天子之外治，以明章天下之男教，达到外和而国治的目的。

天子後也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，使天下内和而家理。以此而言，在家国一统的传统社会，天子後作为天子的配偶，“正位宫闱，同体天王”，在君主政治中有一席之地。她们的职务是听天下之内治，以与天子的外治相配合。

中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。

从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。

参考资料：百度百科-称呼