哈哈，我想问问悟空小秘书，已经有七个回答了哦，为什么还要邀请我呢！一句玩笑话，轻松下气氛，现在书归正传。回答问题前，让我们再次祝贺良渚申遗成功！

　　我的回答：这个问题没有答案，但有意义。

　　原因：题主的这个问题没有先把华夏族的概念定义清楚。所谓名不正则言不顺，概念不清晰，讨论就没有科学基础，由此容易造成不必要的纠纷和困扰。无论是就华夏族的古义还是今义来说，这个问题的答案都是否定的。但是，鉴于现在有不少人对华夏族的概念认知比较模糊，他们往往认为可以把我们的先民都统称为“华夏族”而选择“是”的答案。因此，我认为在这里更有必要来谈谈华夏族的概念问题，或许这对大家有一点帮助。

　　补充：关于“华夏族”的概念。从先秦时期直到现在，“华夏族”概念的内涵发生过非常重大的变化。根据笔者的研究，华夏一词的“华”与“夏”为同义反复，华就是夏，夏就是华。华夏不是一个民族概念，而是一个文化概念，意思相当于现在说的文明伟大。最初的所谓华夏族，实际上是早期的狄人以及随后与之联姻的戎人由于对自身宗教认同而产生的一种自称（可以看我头条号的文章：《从新疆考古来谈大夏、吐火罗与雅利安》）。就良渚时期来说，这个华夏族并没有形成。在后来的历史发展过程中，华夏逐渐转化为中原民族的代称。其主要原因在周人进军中原，并对中国文化造成了巨大的影响，而周人的族群结构本质就是戎狄联盟。虽然良渚文化对中原文化曾经有强大的影响，但父子关系不对，从这个角度来说，也不能称良渚是华夏族创造的的。

　　现在，我们谈到的华夏族，往往更多是与汉族先民或者说是古代中原民族（其实汉族先民与古代中原民族的概念也不相同）联系在一起的。而在当时，目前中国境内的许多少数民族并没有融入进来。正是因为如此，在讲到中国历史的时候，一些少数民族对于中华民族的认同度很高，但对华夏族的认同度却比较低。也是因为如此，有关宣传部门才曾经做出提示：要多提中华民族，少提华夏族。民族团结无小事，对于这一点，笔者也希望头条上的条友们能有更清晰的认识。

　　同时，我在一篇悟空问答中已经提到，良渚的居民更多与古代越人有关，他们的后裔有相当多成为了现在的侗傣族语族群，也有不少人已经转化为了汉族。这显然也与华夏族拉不上关系。就良渚时期来说，现在中国境内的任何一个民族都没有形成，就算是把华夏族作为中华民族的统称（何况现在国家不提倡），这在当时也没有形成。从这个角度来说，谈良渚是不是华夏族创造的就没有意义。

浙江杭州不属于中华民族啊？你们这些人造谣也造得太过分了吧，所以你们肯定是反华分子。收了美国中央情报局的钱。

哈哈，我想问问悟空小秘书，已经有七个回答了哦，为什么还要邀请我呢！一句玩笑话，轻松下气氛，现在书归正传。回答问题前，让我们再次祝贺良渚申遗成功！

　　我的回答：这个问题没有答案，但有意义。

　　原因：题主的这个问题没有先把华夏族的概念定义清楚。所谓名不正则言不顺，概念不清晰，讨论就没有科学基础，由此容易造成不必要的纠纷和困扰。无论是就华夏族的古义还是今义来说，这个问题的答案都是否定的。但是，鉴于现在有不少人对华夏族的概念认知比较模糊，他们往往认为可以把我们的先民都统称为“华夏族”而选择“是”的答案。因此，我认为在这里更有必要来谈谈华夏族的概念问题，或许这对大家有一点帮助。

　　补充：关于“华夏族”的概念。从先秦时期直到现在，“华夏族”概念的内涵发生过非常重大的变化。根据笔者的研究，华夏一词的“华”与“夏”为同义反复，华就是夏，夏就是华。华夏不是一个民族概念，而是一个文化概念，意思相当于现在说的文明伟大。最初的所谓华夏族，实际上是早期的狄人以及随后与之联姻的戎人由于对自身宗教认同而产生的一种自称（可以看我头条号的文章：《从新疆考古来谈大夏、吐火罗与雅利安》）。就良渚时期来说，这个华夏族并没有形成。在后来的历史发展过程中，华夏逐渐转化为中原民族的代称。其主要原因在周人进军中原，并对中国文化造成了巨大的影响，而周人的族群结构本质就是戎狄联盟。虽然良渚文化对中原文化曾经有强大的影响，但父子关系不对，从这个角度来说，也不能称良渚是华夏族创造的的。

　　现在，我们谈到的华夏族，往往更多是与汉族先民或者说是古代中原民族（其实汉族先民与古代中原民族的概念也不相同）联系在一起的。而在当时，目前中国境内的许多少数民族并没有融入进来。正是因为如此，在讲到中国历史的时候，一些少数民族对于中华民族的认同度很高，但对华夏族的认同度却比较低。也是因为如此，有关宣传部门才曾经做出提示：要多提中华民族，少提华夏族。民族团结无小事，对于这一点，笔者也希望头条上的条友们能有更清晰的认识。

　　同时，我在一篇悟空问答中已经提到，良渚的居民更多与古代越人有关，他们的后裔有相当多成为了现在的侗傣族语族群，也有不少人已经转化为了汉族。这显然也与华夏族拉不上关系。就良渚时期来说，现在中国境内的任何一个民族都没有形成，就算是把华夏族作为中华民族的统称（何况现在国家不提倡），这在当时也没有形成。从这个角度来说，谈良渚是不是华夏族创造的就没有意义。

浙江杭州不属于中华民族啊？你们这些人造谣也造得太过分了吧，所以你们肯定是反华分子。收了美国中央情报局的钱。

哈哈，我想问问悟空小秘书，已经有七个回答了哦，为什么还要邀请我呢！一句玩笑话，轻松下气氛，现在书归正传。回答问题前，让我们再次祝贺良渚申遗成功！

　　我的回答：这个问题没有答案，但有意义。

　　原因：题主的这个问题没有先把华夏族的概念定义清楚。所谓名不正则言不顺，概念不清晰，讨论就没有科学基础，由此容易造成不必要的纠纷和困扰。无论是就华夏族的古义还是今义来说，这个问题的答案都是否定的。但是，鉴于现在有不少人对华夏族的概念认知比较模糊，他们往往认为可以把我们的先民都统称为“华夏族”而选择“是”的答案。因此，我认为在这里更有必要来谈谈华夏族的概念问题，或许这对大家有一点帮助。

　　补充：关于“华夏族”的概念。从先秦时期直到现在，“华夏族”概念的内涵发生过非常重大的变化。根据笔者的研究，华夏一词的“华”与“夏”为同义反复，华就是夏，夏就是华。华夏不是一个民族概念，而是一个文化概念，意思相当于现在说的文明伟大。最初的所谓华夏族，实际上是早期的狄人以及随后与之联姻的戎人由于对自身宗教认同而产生的一种自称（可以看我头条号的文章：《从新疆考古来谈大夏、吐火罗与雅利安》）。就良渚时期来说，这个华夏族并没有形成。在后来的历史发展过程中，华夏逐渐转化为中原民族的代称。其主要原因在周人进军中原，并对中国文化造成了巨大的影响，而周人的族群结构本质就是戎狄联盟。虽然良渚文化对中原文化曾经有强大的影响，但父子关系不对，从这个角度来说，也不能称良渚是华夏族创造的的。

　　现在，我们谈到的华夏族，往往更多是与汉族先民或者说是古代中原民族（其实汉族先民与古代中原民族的概念也不相同）联系在一起的。而在当时，目前中国境内的许多少数民族并没有融入进来。正是因为如此，在讲到中国历史的时候，一些少数民族对于中华民族的认同度很高，但对华夏族的认同度却比较低。也是因为如此，有关宣传部门才曾经做出提示：要多提中华民族，少提华夏族。民族团结无小事，对于这一点，笔者也希望头条上的条友们能有更清晰的认识。

　　同时，我在一篇悟空问答中已经提到，良渚的居民更多与古代越人有关，他们的后裔有相当多成为了现在的侗傣族语族群，也有不少人已经转化为了汉族。这显然也与华夏族拉不上关系。就良渚时期来说，现在中国境内的任何一个民族都没有形成，就算是把华夏族作为中华民族的统称（何况现在国家不提倡），这在当时也没有形成。从这个角度来说，谈良渚是不是华夏族创造的就没有意义。

张庆孚，江阴南街人，老一辈革命家，担任过林业部副部长